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A cerca de la caracterización de las áreas protegidas, apuntando al primer parcial -
Primer Parcial Antropología de la Conservación
Desarrollar en no más de 2000 palabras. Fecha de entrega 31/10/2024
Seleccionar un área protegida de su interés
I. Caracterización del Área de Estudio
Poblaciones e Instituciones
Describir las comunidades que habitan o circundan el área protegida y las instituciones que intervienen. Identificar características sociales, económicas y culturales clave de las poblaciones locales. Analizar la relación de estas comunidades con el territorio y los recursos naturales.
Aspectos Geográficos
Proporcionar una descripción de los elementos geográficos más relevantes, como el clima, topografía, biodiversidad y los ecosistemas presentes.
II. Historia del Área Protegida
Orígenes y Creación
Revisar los antecedentes de la creación del área protegida, el contexto político y social en el que se instituyó, y las justificaciones ecológicas y legales. Indicar los decretos o leyes involucrados y los hitos más importantes en su gestión.
Cartografía
Incluir mapas que representan los límites del área protegida, sus zonas de uso y conservación, y la distribución espacial de las poblaciones locales. Pueden ser fotos satelitales de google Earth.
III. Breve Historia del Poblamiento
Analizar la evolución histórica del poblamiento en la zona, desde los primeros asentamientos hasta las formas contemporáneas de ocupación. Examinar cómo los procesos de colonización, migración y desarrollo económico han influido en la estructura social y territorial del área.
IV. Aplicación del Concepto de Arenas de la Conservación
Explicar cómo el área protegida funciona como una arena de la conservación, donde distintos actores (gobierno, ONGs, comunidades locales, sector privado) se relacionan, negocian y disputan sobre la gestión, uso del territorio y los recursos naturales. Analizar cómo estas dinámicas sociales afectan la conservación y el manejo territorial.
V. Mapeo de Agentes Involucrados
Identificar los actores clave involucrados en la gestión del área protegida y describir sus intereses y niveles de poder. Este mapeo debe incluir comunidades locales, actores estatales, ONGs, empresas, y cualquier otro grupo relevante. Usar diagramas o tablas que faciliten la visualización de las relaciones entre ellos.
VI. Tipos de Relaciones
Explorar las diferentes formas de interacción entre los agentes identificados. Pueden incluir relaciones de cooperación, conflicto y negociación.
VII. Conflictos y Disputas
Identificar los principales conflictos relacionados con la gestión del área protegida. Analizar disputas por el uso de la tierra, acceso a recursos y otros puntos de tensión.
VIII. Modelos de Conservación Aplicados en la Gestión
Identificar los distintos modelos de conservación que se han aplicado en el área protegida.
Observaciones
Incluir detalles y aspectos específicos que considere pertinentes.
Este parcial es un ejercicio de exploración. Cumpla las consignas según sus posibilidades. El segundo parcial profundizará sobre estos aspectos. Esta materia es un espacio de formación. No dude en consultar y solicitar acompañamiento.
Transcripción de la clase
A cerca de la caracterización de las áreas protegidas, apuntando al primer parcial
00:00:00 Emilio Lombardo
¿La elección de un espacio protegido como veo este?
00:00:06 Emilio Lombardo
¿Todos y todas han elegido un espacio protegido, no? ¿Entonces, con relación a este espacio protegido, vamos a hacer a una el punto 1 tiene que ver con la caracterización del área de estudio, no este bueno Lucrecia y Alejandra, pueden este contarnos un poco de qué se ha tratado de esta caracterización del área de estudio?
00:00:27 Emilio Lombardo
Pero básicamente tienen que ver con describir las comunidades que habitan en áreas protegidas y las instituciones que intervienen identificando características sociales y económicas y culturales claves de las poblaciones locales. Y de cierta manera también analizar la relación de estas comunidades con este el territorio de los recursos naturales.
00:00:52 Emilio Lombardo
¿Comentame un poquito Alejandra y Lucrecia este cómo han encarado el tema de la caracterización del área de estudio?
00:01:05 Alejandra Delgado
Y bueno, yo creo que es importante, muy importante tener en cuenta la cantidad de la población, porque eso fue algo que fue muy importante y bueno y para eso tienen que ir visitando diferentes de ambos organismos, pero en específico el censo, el último censo para poder sacar esos datos. Después, con respecto a la descripción de la población, bueno, tienen que buscar específicamente de ambos del territorio en el que.
00:01:34 Alejandra Delgado
¿Se emplaza veamos la área protegida o en las reservas en la que ustedes están estudiando y van a hacer una descripción, eh?
00:01:47 Alejandra Delgado
De tipo de ambiente de las actividades cautivas que se realizan en la región. Una descripción ambiental.
00:02:00 Alejandra Delgado
¿De por qué más?
00:02:02 Alejandra Delgado
Las diferentes instituciones que se encuentran, por ejemplo, si tienen puestos sanitarios y tienen puestos policiales que bueno, a mí se me complicó bastante eso porque no había mucha información de traductores protegido. Habíamos la que estoy trabaja.
00:02:20 Alejandra Delgado
Así que bueno saque también información de trabajos que realizó Fernando eh y bueno que no se olviden de ir citando de ami cada cosa.
De donde sacan digamos los datos y bueno tratar de hacerlo bastante exhaustivo para que puedan el lector de ambos puede entender las regiones en las que están trabajando.
00:02:47 Alejandra Delgado
O sea, tienen que tener en cuenta que el lector no fue nada, digamos, de las gestiones, entonces tienen que hacerlo lo bastante, digamos completo posible para que ellos puedan completarlo.
00:03:03 Emilio Lombardo
Bien gracias Alejandra.
00:03:05 Emilio Lombardo
Lucrecía.
00:03:06 Lucrecia Monjes
Creo que por ahí haciendo para sumar a lo que ya dijo Alex, pero los antecedentes o trabajos previos que se hicieron en el lugar ayuda a avanzar más rápido, o sea que lo que vamos a averiguar ya muchas veces ya está trabajado, ya está dicho.
00:03:23 Lucrecia Monjes
¿Entonces por ahí, teniendo eso como base se puede comparar o actualizar esos datos? Por ahí sí están en el campo, siempre las las alitas.
00:03:36 Lucrecia Monjes
O algún Centro Cultural que esté cercano ayuda bastante a dar información del lugar.
00:03:47 Emilio Lombardo
Bien en este caso. Como es un primer acercamiento de la información de carácter secundario, no la información de carácter secundario es lo que, como dice este Lucrecia los estudios previos puede haber diagnóstico, puede haber este algún tipo de trabajo de investigación que no tiene que ver con este la antropología específicamente, pero sí que nos va a ayudar a a caracterizar mínimamente de qué se trata.
00:04:16 Emilio Lombardo
Ah es que eh a qué se dedica la población donde está ubicada, qué hace qué actividades productivas tienen, qué instituciones este están en la zona, no este y sobre todo esto tiene fines de diagnóstico porque es lo primero que se pide en cualquier tipo de trabajo interdisciplinario, no decir bueno a ver, veamos un poco cómo se distribuye la población. Veamos un poco de la historia de ese poblamiento este, pero en en términos muy generales no, esto va se va a ir profundizando a medida que avancemos.
00:04:49 Emilio Lombardo
¿Pero en primer acercamiento, como dije, pero era todo, no?
00:04:52 Emilio Lombardo
Entonces el punto 1 de esta caracterización del área de estudio va a tener que ver con lo poblacional y lo otro. Como dijo este Alejandra, los aspectos geográficos no de proporcionar una descripción de ciertos elementos geográficos que tienen que ver con el clima, la topografía, la biodiversidad y el ecosistema. ¿Es decir, bueno, a ver creamente un área protegida se crea por algo con determinados fines y conminados objetivos, no? Entonces caracterizar, digamos.
00:05:21 Emilio Lombardo
Ecosistema fundamentalmente.
00:05:23 Emilio Lombardo
El punto dos tiene que ver con la historia del área protegida.
00:05:28 Emilio LombardoOrigen y creación, o sea, revisar los antecedentes de creación del área protegida, el contexto político y social en el que se instituyó y las aplicaciones ecológicas y legal, es decir, en este punto hay que tener en cuenta la forma jurídica de creación, no de describirla, analizarla este mínimamente y tener en cuenta esto. ¿Con qué objetivo se ha creado? No este. ¿Cuál es la historia de esa área protegida? ¿Cuáles son los hitos más importantes?
00:05:57 Emilio Lombardo
Dentro de esa de esa área protegida, por ejemplo, hay áreas protegidas.
00:06:00 Emilio Lombardo
Ha sido recategorizada protegidas que han sido desafectadas y.
00:06:09 Emilio Lombardo
¿En algún otro momento histórico ha sido creada de nuevo, entonces tiene que ver con la historia específica del área protegida, no?
00:06:18 Emilio Lombardo
El punto dos de esta historia del área protegida tiene que ver con la cartografía, es decir, tienen que incluir mapas que representen el área protegida, este la zona, la zonificación y la distribución espacial de la población, a decir.
En todo trabajo sobre áreas protegidas piden mapas si bien el mapa es una forma de representación, pero es una forma también.
Importante interesante de encarar la investigación porque te ubica porque proporciona referencias, no así que traten de encontrar o incluso bueno, utilizando Google Maps, este se puede hacer una primera aproximación cartográfica.
De punto 3, breve historia del poblamiento, es decir, analizar, digamos, la transformación histórica del despoblamiento en la zona de los primeros asentamientos hasta formas contemporáneas de ocupación. No, es decir bueno a ver Lucrecia coméntanos un poco. ¿Cómo estás trabajando vos esa esa cuestión?
Respecto a los colonos, etc. Etc.
Lo primero bueno al conocer el lugar y haber nacido como que hay cosas que.
Me hicieron más fácil en el campo.
Hacer primero con una caracterización de todos los actores que están en el lugar y ahora trabajando con los colores, lo que intentaba hacer era.
¿Ir a ver un poco la historia de estos colores que en realidad son migrantes que vienen de de la chacra y cómo se asentaron en este por ahí, relacionándolo con el punto anterior de Del parcial, no?
00:08:04 Lucrecia Monjes
Que es condición importante de los mapas, ver cómo en el comienzo bueno comprar un mapa, no sé. Principios de la década del 90 y actualmente al comienzo de los 90, el sector donde se instala el parque es el final del pueblo.
00:08:22 Lucrecia Monjes
No donde es la entrada, digamos que acabas de hacer el camino de los colores, todo monte. Ahora eso ya es una zona urbana que está rodeado de barrios de villas escuelas. Entonces ya el la forma de relacionarse con el parque es distinta. Ahora, con más razón se ha convertido en una isla en sí mismo. Antes era como la entrada.
00:08:46 Lucrecia Monjes
Al monte.
Bien bien, entonces tiene que ver con eso, pero esto lo pueden lograr mínimamente con el uso de información secundaria, pero también con la realización de algunas entrevistas. No, no, no pido más, pero sí que cada 1 de estos ítems pueda ser completado mínimamente, no es decir este.
Esta historia, por ejemplo, la gente que va a trabajar en la quebrada de San Lorenzo.
Porque se crea San Lorenzo, sí.
Pues yo creo que hay, hay trabajos de materias, de eco, de antropología ecológica y de antropología económica que se han hecho trabajos de campo en la zona de San Lorenzo, que puede servir como como base. Habría que por ahí no se le podría preguntar a la crisis o algunos estudiantes que que años hace mucho que creo que puede ser una base como para comenzar a.
00:09:44 Emilio Lombardo
Bien de esto se trata también la búsqueda de antecedentes, es decir que otras investigaciones se han realizado en la zona por.
Que no se financian.
¿Y de qué asignaturas? Hay varios trabajos. Venezuela marte de Diana.
Bien bien ahí ya tenemos entonces de esos trabajos, seguro que hay cartografía, seguro que hay este aspectos geográficos a tener en cuenta estas descripciones del ecosistema.
00:10:06
Encontrar.
00:10:07 Emilio Lombardo
O menos.
00:10:08 Emilio Lombardo
Aún.
00:10:10 Alejandra Delgado
Esos artículos.
00:10:14 Emilio Lombardo
De lo que habla Lucrecia.
00:10:17
Eh sí.
00:10:19 Emilio Lombardo
Lucre.
00:10:21 Lucrecia Monjes
La demanda de Diana está en la página. Si quieres la puedo buscar y la puedo poner ahora en el enlace, pero buscas como autor Martha de Diana y como ha sido investigadora de de la de la Universidad, ahí figura en todos los los enlaces googlear ya se lleva a a todos la producción científica de Del autor y por los trabajos que se hicieron en San Lorenzo de estudiantes debería preguntarle.
00:10:46 Lucrecia Monjes
A a la.
00:10:48 Lucrecia Monjes
Si si hay, pero sé que si han hecho trabajos de campo de color.
00:10:52 Lucrecia Monjes
Económica trabajando con campesinos.
00:10:56 Lucrecia Monjes
Eso podría encararme y preguntar y ver si me dan buena onda.
00:10:59 Alejandra Delgado
Bien bien.
00:11:00 Alejandra Delgado
Bueno muchas gracias.
00:11:02 Emilio Lombardo
Fundamental algún buscador, no solamente Google porque bueno Google es como que ya hay. Hay este juicio que es el que están haciendo por el monopolio de la información, pero tratar de de de buscar.
00:11:15 Emilio Lombardo
Porque solamente poniendo el autor las palabras clave, por ejemplo, áreas protegidas, quebradas, San Lorenzo o sus categorías seguro, este permite la información básica, seguro no este y después bueno, estas investigaciones son específicas, este también aparecen, no, así que vos te vas a cargar al lucre de de buscar eso.
00:11:38 Emilio Lombardo
Por lo menos de esto que planteaste.
00:11:41 Lucrecia Monjes
Ahora voy a buscar lo de Marta de dinero porque tengo una página de esta la la web creo que es la herramienta científica, sí.
00:11:48 Emilio Lombardo
Sí.
00:11:49 Lucrecia Monjes
Ya busco el enlace y lo mando y lo otro le pregunto a la y a la crisis.
00:11:53
Dale.
00:11:55 Emilio Lombardo
En este caso también la consulta a otros investigadores es fundamental, no porque esta consulta permite acceder a bibliografía específica, permite acceder a información específica no este entonces.
00:12:09 Emilio Lombardo
Fomentamos también esta de la conversación con otros colegas.
00:12:14 Emilio Lombardo
Paso alotro.no se adaptaste con esto, no es son puntos a tener en cuenta en el desarrollo del parcial ya hemos pasado por la historia este sobre la historia del poblamiento y ahora sí vamos a complejizar un poco más las cosas. Vamos a jugar con el concepto de Arenas de la conservación, es decir, aplicación del concepto de arena de la conservación, no este.
00:12:41 Emilio Lombardo
De alguna manera explicar como el área protegida funciona como una arena de la conservación y esto va a suceder en la medida que operacionalicemos el personal. ¿Qué quiere decir esto? No tenemos el concepto de arena en la conservación que nos habla de un espacio de interacciones o un espacio de de interacciones más de relaciones sociales, no, pero después vamos a complejizar la diferencia entre interacción social y relación social, pero.
00:13:08 Emilio Lombardo
¿De alguna manera estamos hablando de un espacio relacional, no, entonces qué vamos a identificar con eso? Este actores, no actores que tienen que ver con instituciones, actores que tienen que ver con este o n g s que tienen que ver con este determinada forma de producción y de determinadas formas de habitar este el espacio, comunidades, locales, empresas, no cada área protegida tiene.
00:13:36 Emilio Lombardo
¿Su particularidad, no?
00:13:38 Emilio Lombardo
¿Entonces, por un lado eso? La identificación de los factores que acaso lo lo operacional es o como un mapeo de los agentes involucrados.
00:13:49 Emilio Lombardo
¿Cuáles son esos factores involucrados y qué tipo de relaciones se producen? No este trato de identificar eso y por último, los conflictos.
00:14:00 Emilio Lombardo
¿Frutas cada área protegida, como ya hemos visto, tiene tipos particulares de conflictos, como el caso de este finca las costas, no? ¿Esto es toda este conflicto territorial que hay este con respecto a la gestión con respecto a la existencia de este de country y también de población dentro del área protegida, no?
00:14:23 Emilio Lombardo
Por último, este el modelo de conservación aplicado en la gestión, es decir, identificar los distintos modelos de conservación que se han aplicado en el.
00:14:34 Emilio Lombardo
Decir lo, hemos visto diversos autores y autoras que plantean estos modelos de conservación que que tienen relación como el modelo de conservación, este clásico, el participativo, el neoliberal y identificar, digamos, utilizar estos modelos este como abstracciones que no van a permitir este interpretar.
00:14:38
V.
00:14:48
Sí.
00:14:55 Emilio Lombardo
¿La realidad no?
00:14:57
V.
00:14:58 Emilio Lombardo
Bueno, eso sería todo, pero en 2000 palabras, o sea en cuatro hojas, si si es a espacio simple, no este de lo que se trata es empezar a ensayar esta forma de escritura y acercamiento o un área protegida es un lineamiento y después vamos a ir complejizando con el segundo parcial me interesa principalmente.
00:15:10
Https.
00:15:21 Emilio Lombardo
¿Qué es imparcial?
00:15:22 Emilio Lombardo
Para esta materia es.
00:15:26 Emilio Lombardo
Un elemento que nos va a permitir este identificar en dónde estamos y para dónde tenemos que ir, no es de ahí estos lineamientos conceptuales, estos referentes conceptuales de alguna manera van a direccionar la investigación desde desde el vamos, la aplicación del concepto de Arenas de la conservación permite tener una perspectiva relacional no sustancialista. Se van a identificar actores, pero también los tipos de relaciones que se van a generar y también analizar este históricamente.
00:15:55
A.
00:15:57 Emilio Lombardo
¿Dónde te estos procesos?
00:16:00
A.
00:16:04 Emilio Lombardo
Así que bueno, díganme a ver preguntas acerca del parcial, este críticas, observaciones.
00:16:11 Emilio Lombardo
Van a tener tiempo para hacer no este este parcial.
00:00:00 Lucrecia Monjes
Liga.
00:00:01
Mhm.
00:00:01 Lucrecia Monjes
De sentido único por escribir.
00:00:05 Lucrecia Monjes
Así comparaciones.
00:00:07 Lucrecia Monjes
Eh 13.
00:00:09 Lucrecia Monjes
Besos.
00:00:10 Lucrecia Monjes
El introducción al libro políticas de la naturaleza y a conocer es una pregunta.
00:00:16 Lucrecia Monjes
¿Qué es lo que debe hacer la ecología política?
00:00:18 Lucrecia Monjes
¿Yo te ocurre ahí, bueno, en varias materias ya hemos visto diferentes corrientes y le conectó política o varios autores?
00:00:25 Lucrecia Monjes
Eh Enrique Iglesias.
00:00:28 Lucrecia Monjes
Cuando se redujo el.
00:00:29
Ah.
00:00:32 Lucrecia Monjes
Esta pregunta va englobar todo lo que es la introducción y va a explorar 3 nociones dentro de la ecología política, la naturaleza, la política y la ciencia.
00:00:44 Lucrecia Monjes
Y.
00:00:46 Lucrecia Monjes
A comenzar el sí, cuestiona.
00:00:49 Lucrecia Monjes
Ah no que la política y la naturaleza no está en los puestos y que la forma de ver siempre todo en dicotomía ha hecho que se produzcan muchas, muchas, muchos problemas dentro de hacer la ecología política. Entonces, lejos de hacer un recorrido histórico de las diferentes corrientes.
00:01:07 Lucrecia Monjes
Voy a buscar.
00:01:09 Orador 2
Un.
00:01:15 Lucrecia Monjes
Bueno va a buscar analizar los diferentes estas diferentes nociones que él cree que entran dentro de la ecología política.
00:01:27 Lucrecia Monjes
Y que bueno bueno, como te dije, un ideología política ha creado diferentes problemas. Bien, pues si quieres ir aportando algo, aún así vamos.
00:01:28
A.
00:01:40 Lucrecia Monjes
Aportando la voz.
00:01:46 Lucrecia Monjes
El área ahí.
00:01:48 Lucrecia Monjes
¿Que va a comenzar y analizando estas nociones?
00:01:53 Lucrecia Monjes
Ciencia, naturaleza y política, y por un lado va a decir que el que lo primero que nos chocamos dentro del colegio política es cómo se presenta la ciencia. La ciencia es como una suerte de intermediario de la naturaleza, el.
00:02:04
Sí.
00:02:06 Lucrecia Monjes
Sí.
00:02:08 Lucrecia Monjes
Una suerte de no sé yo lo siento como una actitud. Veo paternalista de la ciencia como intermediario con la política. Entonces cuestiones. ¿Y es que lo que le brinda eh?
00:02:17
A.
00:02:22 Lucrecia Monjes
¿Podrían de alguna manera la naturaleza? Es justamente el campo de la ciencia que está atrás y cómo justamente van a ser la profesión en las disciplinas y los protocolos desde lo académico, lo que va a brindar en usted a la natural.
00:02:38 Lucrecia Monjes
Y después, con respecto a la noción de naturaleza, va a decir que dentro de la naturaleza, como que se entran otras nociones con ellos, un típico valor estético, político, económico.
00:02:53 Lucrecia Monjes
Y como tú estás nociones mezcladas dentro de la naturaleza van a producir contradicción.
00:02:53
A.
00:03:01 Lucrecia Monjes
Y, por un lado, se le brinda un hecho, sentir como algo científico a la naturaleza se vuelve algo contable si se le da la importancia de valor, se le viene un tinte poético o romántico. Por lo tanto, lo que él va a decir es que la ecología política nunca se trató de defender a la naturaleza.
00:03:23 Lucrecia Monjes
Sino que justamente el gran problema que tiene la ecología política es haber crecido, dice de Jesús. Infancia con esta noción de nosotros les vendemos la naturaleza. Por lo tanto, también va a cuestionar, lo hice, por qué los movimientos ecologistas han fracasado y ahí entramos en la esfera de lo político. ¿Qué es lo que pasa con la nena que con el colegio, con la con la política?
00:03:46 Lucrecia Monjes
Y que en la ecología política busca insertarse en el juegos político, pero no cuestiona el juegos del poder político.
00:03:52
A.
00:03:53 Lucrecia Monjes
Entra de lleno y pelea. Utiliza la ciencia como un escudo de defensa. Entonces dice, no sabemos si lo que busca es que la política obedezca a la ciencia o la ciencia termina obedeciendo la política.
00:04:07 Daniel Suyo
Y.
00:04:10 Emilio Lombardo
Interesante eso porque por un lado está planteando de que.
00:04:15
A.
00:04:17 Emilio Lombardo
Encara la cuestión desde un sentido común de la ciencia y desde un sentido común de la política, no decir bueno, desde la ciencia, porque trabaja y analiza de manera cartesiana a través de esto, de sostenerse epistemológicamente sobre dualismo no existe y en el caso de la política también e interesante como.
00:04:35
V.
00:04:41 Emilio Lombardo
Problemática el tema de la militancia y su pertenencia clasista, no de esa de esa militancia, no de este.
00:04:50 Lucrecia Monjes
Sí ay, no sé si conocen a al grupo de jóvenes por el clima.
00:04:54 Lucrecia Monjes
No hemos sido de Instagram, usan muchos libros, son todos muy tops, muy blancos y estaban al lado de Greta. ¿Cómo se llama la la europea? La Greta tenía.
00:04:55 Emilio Lombardo
Ay.
00:05:07 Lucrecia Monjes
La que apareció en todos lados, la pibita.
00:05:09 Emilio Lombardo
Sí, sí, sí, es la.
00:05:10 Emilio Lombardo
Que la que sacó publicó documentos.
00:05:12 Emilio Lombardo
Te.
00:05:14 Lucrecia Monjes
Sí se lo diera en estos ambientes y es como es muy curioso como son los protocolos que se activan para hacer militancia dentro de lo que es el cambio climático.
00:05:24 Lucrecia Monjes
¿Quiénes son los autorizados? Es como todos estos.
00:05:29 Lucrecia Monjes
Todo estos mensajes de cuidar a la naturaleza es algo que creo que entra en la antropología que trabaja con comunidades. Ya lo vimos, ya lo hemos escuchado. De repente. ¿Quién es el autor? Quién es una función surisadai hablar a decir estos discursos que quieres y escucha.
00:05:38
A.
00:05:43 Orador 2
Luz.
00:05:44 Lucrecia Monjes
Le escuchamos a un chaval, escuchamos a agreta. Orereta es stop.
00:05:49 Daniel Suyo
Aquí.
00:05:51 Lucrecia Monjes
Es divertido, o sea es es comercializable, entra dentro del juegos político.
00:05:57
V.
00:05:58 Emilio Lombardo
Interesante bueno, también aplicado esto de la conservación, vamos a ver que.
00:06:04 Emilio Lombardo
¿Quienes denuncian no son neutrales, no?
00:06:09 Emilio Lombardo
La neutralidad no existe en el caso de la investigación científica y quienes pretenden hacer neutrales, este son los que más situados están no, así que me parece que es interesante. La Tour tiene una forma de escribir este en este caso es un ensayo compleja porque es irónico porque este da por sentado muchas cuestiones no, pero me parece que es.
00:06:23
A.
00:06:30
V.
00:06:33
Y.
00:06:34 Emilio Lombardo
Me costó, me costó conseguir esta biografía. No existe mucho este en PDF, así que tuve que descargarlo de manera ilegal de escribir este, pero por eso algunos documentos están un poco este eh alterados o en algunos casos están este como decirlo, algunos están este como como.
00:06:46
A.
00:06:56 Emilio Lombardo
Como deficiente, pero pude descargar esto de screw, así que por lo menos tenemos un acercamiento a esto de las políticas de la naturaleza.
00:07:05 Lucrecia Monjes
Soy la primera vez que Leo como una crítica a la ecología política de este lugar. Creo que las veces que siempre lidera como el lugar a llegar o el posicionamiento crítico académico, bien visto y aceptado.
00:07:08 Emilio Lombardo
Sí.
00:07:18 Lucrecia Monjes
Bueno, lo que dice el busca no busca ser invertir el orden de los conceptos, sino describir un estado actual. ¿Cómo está la ecología política hoy? ¿Por qué fracasa la ecología política?
00:07:32 Lucrecia Monjes
Y bueno ofrece simplemente otra interpretación del ecología política.
00:07:38 Emilio Lombardo
Vierte.
00:07:39 Emilio Lombardo
En en la reunión que tuvimos ayer, justamente estas autoras que hablaban de que iban a publicar en Alemania se situaron ahí no y establecieron la distinción, es decir, los otros publican este desde el punto de vista interespecies.
00:07:58
A.
00:07:58 Emilio Lombardo
Nosotros publicamos desde y escribimos desde la ecología política. Ahora podemos entender que hay ahí como una tensión, no este.
00:08:08 Lucrecia Monjes
Y como lugar dentro de todo, yo creo que desde la Academia sigue siendo.
00:08:11 Lucrecia Monjes
Bien visto.
00:08:12 Emilio Lombardo
Qué chiste.
00:08:12 Lucrecia Monjes
Como es algo como bueno, no es como no todavía.
00:08:16 Lucrecia Monjes
Está probado como que no no tiene, no sé hasta que.
00:08:21 Lucrecia Monjes
Los senos se le encuentren en causas de abuso, corrupción. ¿Enrique LED o, algún otro autor va a seguir siendo como la porque con?
00:08:31 Lucrecia Monjes
Como es covertura es el.
00:08:34 Emilio Lombardo
Mover Tula dos Santos.
00:08:36 Lucrecia Monjes
¿Si no, pero cómo se llama el concepto de las palabrita que lo el eslogan la escolarización del saber?
00:08:43 Emilio Lombardo
Ah este uy se me fue.
00:08:50 Lucrecia Monjes
Bueno, de repente nadie quiere citar a a a aventura desde la denuncia que hizo monaghan. Creo que el año pasado de repente, como que no, o sea por las dudas, no, no, no tocamos entonces como que vamos caminando dentro académico, pero bueno, escapando las bombas para tratar de seguir siendo moralmente correcto para dentro del.
00:09:10 Emilio Lombardo
Epistemologías del sur es como el.
00:09:12 Lucrecia Monjes
Qué sé yo lo que sé.
00:09:14 Emilio Lombardo
Sí, sí, sí.
00:09:15 Emilio Lombardo
Bueno a ver comentame.
00:09:18 Emilio Lombardo
¿Leíste la introducción o llegaste a leer la? El capítulo primero lucre.
00:09:24 Lucrecia Monjes
¿No le hicieron las recomendaciones que dice?
00:09:26 Emilio Lombardo
10.
00:09:26 Emilio Lombardo
No, no, sí. En el capítulo primero habla desde la crítica a las representaciones sobre la naturaleza. Por eso no este miralo, está casi al final de de la del capítulo primero.
00:09:42 Emilio Lombardo
¿El capítulo segundo intenté bajarlo, pero todavía no pude, pero sí lo voy a conseguir que plantea esta relación entre los humanos y los no humanos? No este este libro central porque latour es un 1 de los autores.
00:09:56 Emilio Lombardo
1 de los referentes respecto al giro ontológico no tenemos a son los más conocidos viveros de Castro este de escolá y también este latu, pero también este ahora Daniel. ¿Nos vas a hablar un poco de otros autores que están este produciendo con relación al filo ontológico, no?
00:10:03
A.
00:10:14 Emilio Lombardo
Una consulta respecto a al texto.
00:10:18 Emilio Lombardo
En su trabajo y en sus investigaciones concretas.
00:10:23 Emilio Lombardo
Ha servido para.
00:10:26 Emilio Lombardo
¿Activado algún proceso de pensamiento?
00:10:31 Lucrecia Monjes
¿Bueno, en lo personal sí, pero era algo creo que yo lo veníamos charlando en otras clases de cómo? Bueno, creo que en febrero lo lo comentó. Habló en la clase que tuvimos como emisiones se Forum un frente ambientalista, un frente ambientalista que va a estar integrado por o n g s por personas que por lo general son foráneos en lugar.
00:10:54 Lucrecia Monjes
De hecho, 1 de los grandes ambientalistas de la provincia que estuvo en el Ministerio de ecología apellido cheves que es un ambientalista de Buenos Aires que mira misiones.
00:11:06 Lucrecia Monjes
Aves, no sé cómo de repente el afianzarse dentro de la ciencia otorga un discurso legítimo dentro de la política. Yo tengo mi hipótesis, quiero preguntarle sobre eso. Ha sido.
00:11:18 Lucrecia Monjes
El motor de que haya tanto áreas, tantas áreas de reserva, misiones en un territorio chico es la provincia actualmente que tiene más áreas de reserva.
00:11:29 Lucrecia Monjes
Como más de 100 creo que 104, porque es la última noticia entre monumentos y reservas privadas y creo que el tema de las reservas privadas es otro otro tema a investigar.
00:11:40 Lucrecia Monjes
¿Pero también entra todo esto dentro de este juegos de poder político y de qué discursos adoptamos para tener poder del juegos?
00:11:49 Emilio Lombardo
¿Bien, bien, bien sí este el tema de las áreas privadas es muy interesante, no? ¿Y bueno, este está situado como el área de vacancias más interesante en estos últimos tiempos porque tiene que ver con esto, no? Bueno, no es alta particularmente, pero sí.
00:12:08 Emilio Lombardo
¿Con el rewilding y esta estas existencias transnacionales también de de las áreas protegidas? No, pero alcanzarta sí hay hay áreas protegidas que responden a determinadas estrategias, como han visto.
00:12:22 Emilio Lombardo
Eugenia comentó este el otro día que esta creación del área protegida, la huella este en vaqueros tiene que ver con una estrategia para.
00:12:31 Lucrecia Monjes
Yo no sabía que era un área protegida, pero si quiero hacer una finca, o sea, creo que se muere cada vez más interesante.
00:12:36 Emilio Lombardo
Sí y tiene que ver con el tema de la inmovilización de la tenencia de la tierra, es decir, parece que hay un riesgo.
00:12:43 Emilio Lombardo
¿De expropiación o algo por el estilo? Eso quería que nos comente, pero no va a poder estar, pero la cosa se pone compleja con respecto a eso, con a lo del territorio, pero también con respecto a la concepción de naturaleza, no que que se tiene respecto a esa creación.
00:12:52
Y.
00:13:04 Lucrecia Monjes
Profe bueno, a mí el texto.
00:13:08 Lucrecia Monjes
Más que nada me ayudó, digamos, como a relacionar los intereses que tienen cada actor en la naturaleza y como poner.
00:13:20 Lucrecia Monjes
Más poder visualizar más los conflictos, quizás que por ahí no, no estoy pudiendo.
00:13:26 Lucrecia Monjes
Ver digamos.
00:13:29 Lucrecia Monjes
Bueno, más que nada eso.
00:13:32 Emilio Lombardo
Con respecto a esto de la visualización de los conflictos, tiene que ver con momentos de la investigación, no es decir.
00:13:40 Emilio Lombardo
Al principio de una investigación de carácter exploratorio hay un acercamiento que.
00:13:47 Emilio Lombardo
Se va a relacionar con la pérdida de la ingenuidad.
00:13:52 Emilio Lombardo
Me decís, claro, todos los actores tienen intereses, incluso aquellos actores que plantean que no tienen interés, no este de eso se trata esta última publicación que creo que lo van a sacar este año de de bourdieu, que son los cursos del College de France donde se habla de El interés del.
00:14:10 Emilio Lombardo
¿Quieres?
00:14:11 Emilio Lombardo
¿No este con respecto a eso, hay una pérdida de la ingenuidad, porque bueno, generalmente tendemos a adscribir a determinadas cosas a determinados valores que tienen que ver con la conservación, no? Pero desde un punto de vista crítico es justamente esa esa toma de distancia que que estamos haciendo a través del uso de la teoría, no decir a través de la altura, es decir, vamos a encarar algo.
00:14:33
V.
00:14:33 Emilio Lombardo
Que era muy.
00:14:35 Emilio Lombardo
Sagrado en la antropología y en la ecología que era la ecología política. No es decir, bueno, ver más, pero sí hay.
00:14:42 Emilio Lombardo
Algunos problemas, algunos intereses y algunos algunas cuestiones epistemológicas y ontológicas que podemos empezar a problematizarlo sí.
00:14:45
A.
00:14:49
A.
00:14:51 Emilio Lombardo
¿Eh, bueno, Daniel, estás ahí?
00:14:56 Daniel Suyo
Sí, sí estoy dando.
00:14:57
La.
00:14:59 Daniel Suyo
Muy bien, muy bien.
00:14:59
Sí.
00:15:01 Emilio Lombardo
Claro.
00:15:02 Daniel Suyo
Ya me dejaron ya se me olvidó como.
00:15:04 Daniel Suyo
Dos veces, así que.
00:15:06 Emilio Lombardo
Bien bueno.
00:15:07 Daniel Suyo
Yo creo que aquí necesitas.
00:15:09 Emilio Lombardo
Bueno este.
00:15:11
A.
00:15:14 Emilio Lombardo
Comentaros un poco el texto acerca de este lo.
00:15:18 Emilio Lombardo
Zoológico.
00:15:23 Daniel Suyo
Eh bueno, hoy me tocó el artículo que se titulaba los debates del gerontológico en torno al naturalismo moderno.
00:15:26
Sí.
00:15:30
V.
00:15:30 Daniel Suyo
Que fue escrito por Daniel Ruiz y Carlos del Cairo.
00:15:33 Daniel Suyo
Desde el 2016.
00:15:35 Daniel Suyo
Y bueno, yo también tenía alguna duda porque había leído acerca algo acerca el geológico, pero con este texto me quedó mucho más claro.
00:15:45 Daniel Suyo
Lo que representó y en una primera parte, estos doctores explican y a grandes rasgos.
00:15:52 Daniel Suyo
Que aquello que fue gerontológico de.
00:15:55 Daniel Suyo
Y primeramente nos implica que se trató de un agrupamiento de un conjunto de perspectivas que van a coincidir en su interés por proponer que.
00:15:56
V.
00:16:05 Daniel Suyo
Diferentes alternativas.
00:16:08 Daniel Suyo
Al dualismo naturaleza, cultura que había impuesto de El naturalismo moderno, es decir, esta idea de de estudiar la naturaleza por un lado, y los cultural, social o político por.
00:16:14
A.
00:16:19 Daniel Suyo
Yo.
00:16:20 Daniel Suyo
Que por ahí podemos verlo en la división de Ciencias sociales y naturales que existe actualmente.
00:16:25
V.
00:16:27 Daniel Suyo
Y.
00:16:28 Daniel Suyo
YY, principal objetivo que tiene en este este nuevo conjunto de perspectivas va a ser el cuestionamiento de las cosas de la concepción de de lo real que.
00:16:37
V.
00:16:39 Daniel Suyo
Que bueno que.
00:16:40
V.
00:16:41 Daniel Suyo
Lo que esta perspectiva van a reclamar.
00:16:42 Daniel Suyo
Va a ser el.
00:16:44 Daniel Suyo
O van a proponer formas alternativas de comprender el.
00:16:49 Daniel Suyo
Ese tipo de acciones se puede ver en el cultural.
00:16:51
A.
00:16:53 Daniel Suyo
El entonces eh presente estas nuevas perspectivas para presentar desafíos relevantes para la comprensión de las relaciones sociales con con El Mundo contemporáneo.
00:17:04 Daniel Suyo
¿Y la actualidad o o del mismo se quiere me?
00:17:06
V.
00:17:09 Daniel Suyo
Entonces proponen claves conceptuales que superrelevante para entender la configuración de El conflicto suplementales, que es algo muy característico de.
00:17:21 Daniel Suyo
Una problemática muy característica del mundo contemporáneo.
00:17:22
V.
00:17:23
Ir.
00:17:25 Daniel Suyo
¿El bueno está en la parte introductoria ya luego eh?
00:17:30 Daniel Suyo
El objetivo del artículo es.
00:17:32 Daniel Suyo
Mostrar a grandes rasgos.
00:17:33 Daniel Suyo
La propuesta de autores más importante o más equipado de giro por el.
00:17:38 Emilio Lombardo
¿Bien ahí ahí hay una cuestión interesante, no? Por un lado tenemos.
00:17:44 Emilio Lombardo
Esto que vamos a explorar, que es lo.
00:17:46
Es.
00:17:48
V.
00:17:48 Emilio Lombardo
¿Lo jurídico que ahora nos va a comentar este Fernando, pero Por otro lado, tenemos estos del conflicto ambiental, no tenemos ya dos este dimensiones a donde podemos este empezar a pensar esto del giro ontológico este desde la problemática de las áreas protegidas? No.
00:18:12 Daniel Suyo
Sí, sí.
00:18:17 Daniel Suyo
Por ejemplo, si bien tener un conflicto socioambiental, pero sí es un ejemplo que dan los autores, por ejemplo, de los diferentes tipos de sensibilidad que existen entre la naturaleza.
00:18:32 Daniel Suyo
¿Entonces?
00:18:35 Daniel Suyo
Existen o sea, piensa en la comunidad originaria y la seguridad que tiene frente a determinados seres humanos.
00:18:42 Daniel Suyo
Otro tipo.
00:18:43 Daniel Suyo
Series como los cerros o tecnológicos muy amable y cómo es tu sensibilidad escapa y si se quiere o poner tenido en cuenta por por la ontología que occidental que se ha impuesto en la actualidad.
00:19:00
V.
00:19:02 Fernando Pequeño
Sí.
00:19:03 Daniel Suyo
Entonces el dice que esto estos autores plantean que este estas diferentes tipo de sensibilidades que bueno escapan.
00:19:13 Daniel Suyo
A las formas dominantes de.
00:19:14 Daniel Suyo
De pensar en naturaleza en el fondo, lo que entraña son conflictos de distribución cultural.
00:19:21 Emilio Lombardo
Mhm.
00:19:21 Daniel Suyo
¿Y la importancia de estos conflictos va a residir en que nos permiten?
00:19:26
V.
00:19:27 Daniel Suyo
Averiguar o evidenciar cómo la empresa culturales para propagar o para crear desigualdades en el poder social y esto generalmente se va a observar a partir de posición de un conjunto de nuevos cuestiones que son asumidas como naturales universales, ocultando el disparate arbitrario de Del Smith, es decir, que.
00:19:50 Daniel Suyo
Que existe una relación natural entre ellos, sino que la creencia de que la ontología occidental es superior a otra es.
00:20:00 Daniel Suyo
Un artificio.
00:20:03
Bien.
00:20:04 Daniel Suyo
Entonces el.
00:20:08 Daniel Suyo
1 de los principales destinos turísticos que que nombra loctores que Lic. Descola que en su obra más allá de las regiones, estructura.
00:20:08
A.
00:20:17 Daniel Suyo
Y.
00:20:18
V.
00:20:19 Daniel Suyo
Busca y entender el algunas propiedades generales del mundo social, pero en claro antológica y ya no culturalista.
00:20:28
A.
00:20:30 Daniel Suyo
Y.
00:20:31 Daniel Suyo
Entonces para lectura, por ejemplo, el otología puede ser entendida como el sistema de las propiedades que los seres humanos atribuyen a los seres.
00:20:40 Daniel Suyo
Y aquí se incluyen lo tanto humanos como humanos.
00:20:44 Daniel Suyo
Y que esta este tipo de antología, va a intervenir una determinación del tipo de relaciones posibles entre las entidades humanas y no humanas.
00:20:54 Daniel Suyo
Y en un diálogo en su en este libro en propongo una serie de modelos o tipos ideales que están construidos en base a atributos físicos.
00:21:03
A.
00:21:05 Emilio Lombardo
La ruta odontológicas.
00:21:07 Daniel Suyo
Y en los pies del vino, la ruta.
00:21:08 Daniel Suyo
¿20 lógica que?
00:21:10 Daniel Suyo
Que si bien él explica que son modelos de tipo de ideales.
00:21:13 Daniel Suyo
No podemos, no se tiene que entender como sistemas cerrados futuros.
00:21:17 Daniel Suyo
¿Sino que que?
00:21:21 Daniel Suyo
Todo lo contrario, en una sociedad pueden existir.
00:21:27 Daniel Suyo
Diferentes tipos de funciones identitarias.
00:21:31 Daniel Suyo
Este tipo de ruta no tuvo que se pliega, por más que pueda parecer que son contradictorias y constructivas o que tienen otro tipo de interés.
00:21:32 Alejandra Delgado
Sí.
00:21:44 Daniel Suyo
Por ahí es muy importado un poco tener la importancia de esta idea de la Junta odontológica, pero bueno, creo que a lo que apuntan es a a cuestionar esta idea de la naturaleza.
00:21:55 Daniel Suyo
Y.
00:21:57 Daniel Suyo
Ya deja de considerarlo como algo que yo no hablo o algo estable si quiere.
00:22:02 Daniel Suyo
Sino que al tener en cuenta otro tipo de antología, se puede ver este.
00:22:08
V.
00:22:08 Daniel Suyo
Los frágiles trailer de la naturaleza.
00:22:10 Agustina Romero
Imita.
00:22:14 Daniel Suyo
Y.
00:22:17 Daniel Suyo
En también se se toca un poco a siguieron, notifica un poco su trabajo, pero no un poco a Bruno el actual.
00:22:26 Daniel Suyo
Hoy.
00:22:28 Daniel Suyo
YY, cómo por ahí está en consonancia con el trabajo de descoló el.
00:22:37 Daniel Suyo
Cristina de clip.
00:22:40 Daniel Suyo
Y.
00:22:44 Daniel Suyo
Que que la gente no distingue o solamente entender su cultura, sino también en su naturaleza, puntualmente, en la manera incluso en el cuerpo humano y.
00:22:45 Lucrecia Monjes
V.
00:22:54 Daniel Suyo
De.
00:22:59 Emilio Lombardo
Sí, hay una una cuestión que después no voy a comentar poli cuando éste.
00:23:00
V.
00:23:05
V.
00:23:05 Emilio Lombardo
Disponga el artículo escolar que estaba en esta revista que íbamos a tratar hace dos semanas.
00:23:12 Alejandra Delgado
Sí.
00:23:14 Emilio Lombardo
¿Las rutas de otológicas tienen su complejidad, no?
00:23:18 Emilio Lombardo
Pero la ruta odontológica son estos del animismo, el totenismo.
00:23:24 Emilio Lombardo
¿Analogismo y el naturalismo no, pero después vamos a profundizar sobre esto con la exposición de de poli y ahí en ese artículo está muy claro, no este escrito en palabras sencillas y como que una una buena vía de ingreso para poder este encarar la la las lecturas más complejas de de de escolar no?
00:23:46 Emilio Lombardo
¿Pero que se entiende esto, no? ¿Estos caminos ontológicos, este son tipos ideales o son modelos como así que como estamos estudiando los los modelos de conservación también, esto es como un modelo referencial para poder interpretar este la la realidad, no?
00:24:07 Daniel Suyo
Y.
00:24:09 Daniel Suyo
Sí.
00:24:11 Daniel Suyo
Medio de otro diferente que se nombra es y que ya leímos también Eduardo vino de Cáceres y el a partir de su versión de perspectivismo, pulti natural va a dar cuenta una actitud y una interpretación acerca del modo en que humanos y animales espíritu se relacionan las severas sí mismo.
00:24:24
V.
00:24:31
V.
00:24:31 Daniel Suyo
Y bueno, este perspectivismo de quien propone se basa en la premisa según la cual El Mundo tiene que ser aprehendido en términos similares o diferentes tipos de hacer.
00:24:44 Daniel Suyo
Y que los diferentes cuerpos crean diferente punto de vista y que no tiene instancebegin humanos y no humanos, es la cultura y no la naturaleza.
00:24:54 Daniel Suyo
Y también es muy interesante ver como él.
00:24:58 Daniel Suyo
Considera que estamos en un mundo poblado por seres con la agencia y perspectiva.
00:25:03 Daniel Suyo
Y esto va a configurar un nuevo campo de análisis que bueno, es bastante de eso, de lo que ya no se puede.
00:25:12 Daniel Suyo
Y solo se puede evitar o enviar.
00:25:16 Daniel Suyo
Y.
00:25:17 Daniel Suyo
Principalmente proyectos destinados, gran importancia que las perspectivas de.
00:25:22 Daniel Suyo
Bueno, sí objetiva de los seres no humanos.
00:25:26 Daniel Suyo
De los animales.
00:25:28 Daniel Suyo
Y entonces por ahí algunas críticas que se inician estos.
00:25:31 Daniel Suyo
Autores que el trata de.
00:25:34 Daniel Suyo
De hacer una taxonomía. Siquiero de hacer una clasificación de la naturaleza en animada y ejecutarles y.
00:25:42 Daniel Suyo
Y otros seres.
00:25:43 Daniel Suyo
Pero en realidad que.
00:25:46 Daniel Suyo
Indica es que existe una gran potencialidad mitológica en en esta idea que expresa.
00:25:54 Daniel Suyo
¿Porque?
00:25:56 Daniel Suyo
La cualidad que tienen los seres no humanos para adquirir el tipo de de personalidad y perspectividad.
00:26:05 Daniel Suyo
Es lo que va a permitir franquear.
00:26:09 Daniel Suyo
Las hechada en porosa fronteras entre El Mundo de lo humano y lo humano, entre lo cultural y lo natural, lo constituido y lo.
00:26:21 Daniel Suyo
Visita, por ejemplo, el caso de los chamanes que que, por ejemplo, a partir de determinados rituales pueden tener y entrar en la perspectiva de animales puntuales, ahogar seres humanos.
00:26:35 Daniel Suyo
Pedro es el CEO de góticas.
00:26:39 Daniel Suyo
Y.
00:26:41 Daniel Suyo
También está en todos lados por el concepto de multilateralismo que grandes rasgos va a implicar una.
00:26:47
Https.
00:26:49 Daniel Suyo
La unicidad o la unidad de la naturaleza y la multiplicidad de las culturas.
00:26:54 Daniel Suyo
Y.
00:26:54
V.
00:26:56 Daniel Suyo
El aire está en garantizada porque se la considera como algo universal.
00:27:02 Daniel Suyo
Y objetiva de relación al cuerpo de sustancia.
00:27:07 Daniel Suyo
Y la segunda intensidad de la cultura va a tener su origen a partir de la particularidad que es subjetiva del diferentes y el significante del sileros.
00:27:12
V.
00:27:17
A.
00:27:20 Daniel Suyo
Bueno está también lo.
00:27:22
A.
00:27:23 Daniel Suyo
Pero él tiene una red de esa de.
00:27:25 Daniel Suyo
La lingüística y de.
00:27:27 Daniel Suyo
Y no los veo si autores como Chávez, Sanders, pez.
00:27:28
V.
00:27:34 Emilio Lombardo
Ahí está hablando de Eduardo perdón este Daniel.
00:27:35
Sí.
00:27:40 Daniel Suyo
Sí, sí, me me tuve.
00:27:42 Daniel Suyo
Ver que los dos se llaman Eduardo.
00:27:45 Daniel Suyo
Y confundió acá el oro para.
00:27:49 Daniel Suyo
Vea tu vida 1 minuto de todo tu nombre.
00:27:55 Daniel Suyo
A partir de su trabajo va a poner en cuestión la excepcionalidad de los humanos para para representar El Mundo y en el que se va a cuestionar si existen otras formas de representación que pueden ser comunes a humanos, animales y otras formas de vida.
00:28:11 Daniel Suyo
Y en su obra una antropología más allá de lo.
00:28:16 Daniel Suyo
Se va a basar en en una serie de premisas metodológicas y teóricas y en lo metodológico puntualmente se puede.
00:28:25 Daniel Suyo
Él toma la etnolog.
00:28:28 Daniel Suyo
Con un trabajo critical y no solamente sumergirse en la vida de la gente, sino también en la mirada de los seres que componen un determinado lugar.
00:28:30
V.
00:28:39 Daniel Suyo
Entonces, su propuesta no sólo va a tratar de tener la relación que la gente establece con los no humanos.
00:28:46 Daniel Suyo
Hulu sino también todo esto.
00:28:49 Daniel Suyo
Se sumaron a modelar y dar sentido.
00:28:51 Daniel Suyo
A las prácticas de las personas.
00:28:53 Daniel Suyo
Y, por el lado teórico, su propuesta luego.
00:28:56 Daniel Suyo
Como hijos un momento.
00:28:59 Daniel Suyo
Se basa en una crítica a la dicotomía cartesianas.
00:29:04 Daniel Suyo
Iniciatividad de esa famosa clase de educación de pensar y luego existir y que derivan en funciones constantemente. Incrementa y cuerpo naturaleza y cultura, seres humanos bien humanos y también se va a inspirar en el filósofo diseñador de Charles azul para proponer un análisis de interacciones entre los humanos y animales.
00:29:28 Daniel Suyo
En clave en la ecología de la subjetividad.
00:29:32 Daniel Suyo
Destacando que nuestras sociedades reconocen en la agencia de seres no humanos y su relación con El Mundo.
00:29:42 Daniel Suyo
A través de su particulares puntos de vista o concepto.
00:29:47 Daniel Suyo
Sí.
00:29:49 Emilio Lombardo
Y que digamos estos entes no humanos también tienen capacidad de significación, no de ahí esa relación que tiene con la lingüística.
00:29:50
A.
00:30:02 Daniel Suyo
Sí, exactamente también.
00:30:02
A.
00:30:05 Daniel Suyo
¿Los verdad sobre esta propuesta para llevar en que?
00:30:08 Daniel Suyo
Si bien es importante entender cómo los humanos conciben y representan a los animales y El Mundo exterior, también es importante analizar la manera en que que eso ve en El Mundo y se representan a los seres humanos.
00:30:24 Daniel Suyo
Algo bastante complejo como Martino y.
00:30:28 Daniel Suyo
No sé cómo se lo podría bajar el el plano empírico si se quiere, pero es bastante interesante pero completo.
00:30:40 Daniel Suyo
No lee, nombre de.
00:30:42 Daniel Suyo
Es point, quien en su caso propone el término deontología.
00:30:48 Daniel Suyo
Con la intención de de evidenciar una articulación que hace este autor entre la biografía y la biografía, y cómo a partir.
00:30:54 Orador 2
V.
00:30:56 Daniel Suyo
Esta articulación.
00:30:58 Daniel Suyo
Pueda ser posible en el Real Madrid existencial que hay entre personas lugares.
00:31:01 Alejandra Delgado
Es.
00:31:04 Daniel Suyo
Especialmente en el contexto.
00:31:06 Daniel Suyo
Como el Australia donde ella trabaja.
00:31:09 Daniel Suyo
Y ya en última instancia, y creo que a mí me parece más interesante. Es la propuesta de Mario greiser, que es una tocólogo argentino.
00:31:18 Daniel Suyo
Sí que propone la idea de la ontología política.
00:31:23 Daniel Suyo
Inicialmente como una herramienta de político conceptual, principalmente para dar cuenta de aquellas disputas.
00:31:31
V.
00:31:31 Daniel Suyo
Con la edición de que se puede considerar que visible o legítimo.
00:31:36 Daniel Suyo
Elegir o entendible en El Mundo que temporal.
00:31:40 Daniel Suyo
Y.
00:31:42 Daniel Suyo
Estilo de antología política debajo de prensa a 2% de ideas principales, principalmente.
00:31:48 Daniel Suyo
Y, un costar deferido y a las políticas involucradas en las prácticas y que van a dar todo mundo o a 1 hotel que a particular.
00:31:56 Daniel Suyo
Y la segunda base referencia a un campo, estuvo puntual que se va a centrar en el conflicto que se produce cuando diferentes mundos ontologías se esfuerza por mantener su propia existencia de interacciones en el planeta. Sí.
00:32:11 Daniel Suyo
Se me venía de mente los diferentes conflictos que tenemos a nivel local entre el gobierno y las comunidades originarias, y.
00:32:17 Daniel Suyo
Muchas veces.
00:32:20 Daniel Suyo
A partir de su propia ontología existen diferentes misiones acerca de la tierra, por ejemplo, y de la idea de productividad o de o de.
00:32:23
V.
00:32:31 Daniel Suyo
Si algo, si algo es redituable o no.
00:32:34
A.
00:32:35 Daniel Suyo
Si se podía se quiere explotar un determinado lugar en término del Gobierno.
00:32:41 Daniel Suyo
O en ideal de gobierno.
00:32:42
Ah.
00:32:43 Daniel Suyo
De manera más efectiva si se quiere en relación a la.
00:32:47 Daniel Suyo
A la teología.
00:32:48 Daniel Suyo
De la línea.
00:32:49 Daniel Suyo
Originaria que.
00:32:51
A.
00:32:51 Daniel Suyo
Que casi contraiga esto y.
00:32:53 Daniel Suyo
No se piensa en estas lides en estos términos de.
00:32:57 Daniel Suyo
Eh.
00:32:58 Daniel Suyo
De beneficios de los bailes tienen su casa.
00:32:59
A.
00:33:03
V.
00:33:04 Emilio Lombardo
Bien Ah, perdón este perdona bien, este me parece que ahí está no esa la vía de entrada. No porque esto que vos planteas este como que es muy complejo pensar en la significación y de los no humanos, y este la agencia de esos no humanos, pero una vía de acceso sería esto no de de tratar de encontrar estas este.
00:33:20
A.
00:33:29 Emilio Lombardo
Múltiples concepciones de la naturaleza, o sea, ya la naturaleza. Con ese hablaríamos de naturaleza.
00:33:35 Emilio Lombardo
Y las múltiples concepciones que hay del territorio, no este estos mundos de la.
00:33:35
V.
00:33:40 Emilio Lombardo
No como para.
00:33:41 Emilio Lombardo
Para empezar a experimentar con este tipo de perspectiva, no este, por ejemplo, en cada estudio de caso decir bueno a ver cómo construye ontológicamente cada grupo social o cada agente que está involucrado en las Arenas de la conservación, ese territorio y cómo entran en tensión en disputa y en conflicto con este otras ontologías que tienen que ver con las de los guardaparques. No este un ontología que está que es este cibernética.
00:33:50
V.
00:34:09
A.
00:34:11
A.
00:34:12 Emilio Lombardo
¿Sistémica no este manejan el concepto de ecosistema entienden este?
00:34:17 Emilio Lombardo
Y.
00:34:19 Emilio Lombardo
Eh, la perspectiva ecológica de la conservación desde un punto de vista relacional pero sistémico, no este y cómo las poblaciones locales de alguna manera representan lo natural y el territorio de otra manera y este, y eso es lo que produce tensión y conflicto, no este.
00:34:40 Emilio Lombardo
¿No sé qué he pensado con respecto a eso, este cómo aplicarlo al caso?
00:34:40
A.
00:34:44
V.
00:34:46
A.
00:34:48 Daniel Suyo
Sí, sí, totalmente, porque por.
00:34:51 Daniel Suyo
Nosotros hacemos referencia a este tipo de tensiones o conflictos que se generan.
00:34:56 Daniel Suyo
Por ahí no hablamos de.
00:34:56
V.
00:34:58 Daniel Suyo
Del origen o de dónde se puede situar si se quiere la base de todos estos conflictos y muchas veces devienen de ontología totalmente distintos y que si bien son contradictorias, actualmente se articulan de alguna forma y.
00:35:09
V.
00:35:15
V.
00:35:16 Daniel Suyo
Y bueno, están en conflicto en tensión, pero bueno ahí conviviendo en unos pasos y se quiere y.
00:35:23 Daniel Suyo
Pero es inevitable, ya no se puede obviar este tipo de problemática porque.
00:35:30
A.
00:35:31 Daniel Suyo
Me parece que con el tiempo se van a ganar, no se van complejizando más y.
00:35:37 Daniel Suyo
Es necesario de si se quiere.
00:35:40 Daniel Suyo
Puede.
00:35:42
A.
00:35:42 Daniel Suyo
¿Puede videnciar todo este tipo de problemática?
00:35:47 Emilio Lombardo
Bien.
00:35:48 Daniel Suyo
Y me.
00:35:51 Emilio Lombardo
Y hay un par de críticas no que se plantea.
00:35:56 Emilio Lombardo
En este artículo el giro ontológico no sé si has podido verlas.
00:36:05 Daniel Suyo
Y sí.
00:36:10 Daniel Suyo
La verdad que no lo sé, pero.
00:36:13 Daniel Suyo
Así la pasada, sí, sí acuerdo.
00:36:17 Daniel Suyo
Bueno, por ahí algo de lo que se indica es esto de lo.
00:36:21 Daniel Suyo
¿Que hablamos de cómo?
00:36:23 Daniel Suyo
Y de cómo bajar si se quiere o cómo poder emplear todo este tipo de herramientas que.
00:36:29 Daniel Suyo
Se nos da.
00:36:30 Daniel Suyo
Y en muchos casos también algo que sería el Chaco que se critica.
00:36:32
Estás.
00:36:36 Daniel Suyo
Si hubiese utilizado otras vías, se ha llevado a las mismas conclusiones que en muchos casos se ha llevado el optimismo.
00:36:37
A.
00:36:46 Daniel Suyo
Bueno también una crítica que estimé mucho es al lidiar el multinectoralismo.
00:36:52 Daniel Suyo
Que si bien puedes dar cuenta de.
00:36:53
V.
00:36:58 Daniel Suyo
La conflictividad que hay alrededor de las distintas perspectivas.
00:37:03
A.
00:37:03 Daniel Suyo
También.
00:37:06 Daniel Suyo
Por ahí oculta o excluye como dice 1.
00:37:10
A.
00:37:10 Daniel Suyo
Otro tipo de problemática.
00:37:13 Daniel Suyo
Pero.
00:37:17 Daniel Suyo
Y la verdad no lo puedo usar, no cuando era otra crítica.
00:37:21
El plan.
00:37:21 Emilio Lombardo
La otra que me acuerdo es tiene que ver con esto, decir que hay de nuevo en el en las ontología, que no haya planteado usar el concepto de Cultura, no desigual. Vamos a hablar de esta diferencia de estas cosas que son inconciliables, difícil de traducir que hace falta una mediación y decir bueno este tema de identificar que es esto original con relación a.
00:37:43 Emilio Lombardo
La concepción de Cultura, no el concepto de Cultura que que bueno se lo puede encarar de diferentes maneras, no este.
00:37:52 Emilio Lombardo
La cultura no está planteando esta relación que existe entre lo humano y lo no humano, y también esto de asignar agencia y significación a este docentes no humanos.
00:38:05 Daniel Suyo
Estaba viendo, era de que me acordaba, era de de que si bien el giro ontológico no se puede obviar su importancia y lo fundamental fue el análisis de los conflictos socioambientales también.
00:38:07 Emilio Lombardo
¿Me puedes decir así?
00:38:09 Emilio Lombardo
Sí, sí, te escucho.
00:38:22
V.
00:38:26 Daniel Suyo
Lo que critico incluir es que este divisionismos teórico que se que se puede ver en el cine otológico.
00:38:32 Daniel Suyo
Se puede considerar como algo un poco tardío, porque ya existían.
00:38:32
V.
00:38:38
A.
00:38:38 Daniel Suyo
Trabajo de investigación en el tema y todo de Europa y puntualmente.
00:38:43 Daniel Suyo
Sobre numerosas sociedades no occidentales.
00:38:47 Daniel Suyo
En las que en lugar de en dimensiones separadas, la naturaleza y la sociedad estaban discretamente vinculada.
00:38:52
Sí.
00:38:55 Daniel Suyo
Y casi que confundan, resulte de continuo que desafiaba esta concepción de una.
00:39:03 Daniel Suyo
¿De que?
00:39:04 Daniel Suyo
Que vivir en la prensa futura.
00:39:07 Daniel Suyo
Eh.
00:39:09 Daniel Suyo
Acción.
00:39:12 Daniel Suyo
Era como que no estaba, no era muy tenido en cuenta todo este trabajo ideográfico quizás pudo.
00:39:18 Daniel Suyo
Voy a estar más tensiones que hay al.
00:39:21 Daniel Suyo
A lo consideran el orgía con un método objetivo de al jerarquizar si quiere el conocimiento y si tiene conocimientos naturales por sobre los sociales. Entonces, si bien es importante geológico, acá le se le echa un poco. Creo que llegó poco tarde, pero bue.
00:39:39 Daniel Suyo
Principalmente, pero no tienen en cuenta estos trabajos que.
00:39:43 Daniel Suyo
Que ya estaba evidenciando esta diferentes tipos de ortología.
00:39:48 Daniel Suyo
Y la no separación de.
00:39:51 Daniel Suyo
De la naturaleza y cultura que existen muchas otras sesiones.
00:39:55 Emilio Lombardo
Estudio incluso fue de la década del 70.
00:39:59 Daniel Suyo
Sí claro.
00:40:01 Emilio Lombardo
Me.
00:40:03 Emilio Lombardo
Este gracias Daniel Fernando. Nos podés comentar un poco. Entonces este estos esta aplicación de gionotológico en este en la jurisprudencia.
00:40:15 Fernando Pequeño
Sí, bueno, voy a voy a intentar. Yo estuve leyendo estos dos autores de los textos bonos, pasaste una es del 2010.
00:40:23 Fernando Pequeño
8 ecuatoriano y otro aplica lo que lo que se ha plantea este ecuatoriano en un casi en un estudio de caso en 20 o 24 de este año. Decir que esos dos autores, tanto el ecuatoriano como el colombiano son son abogados, lo cual es interesante esa perspectiva porque hasta ahora creo que no habíamos leído abogados pensando en estos en estos paradigmas de la conservación.
00:40:44 Daniel Suyo
Y.
00:40:55 Fernando Pequeño
Y el giro ontológico por lo menos me me parece.
00:40:57 Fernando Pequeño
A mí.
00:41:00 Fernando Pequeño
¿Y recuperar que el el el colombiano, además de abogado, estudió antropología jurídica, lo cual abre una perspectiva de relación de de las herramientas de la antropología para pensar la justicia, no? Yo me acuerdo en muchos de los cuando yo estaba estudiando.
00:41:19 Fernando Pequeño
Que bueno sobrevino el tema de los juicios, lesa humanidad y demás, la antropología jurídica haciendo grafía del mundo tribunalicio, no de de cómo concebimos la justicia, esas cosas. Por eso me parece interesante leer a a los abogados también, lo que lo que va a plantear el primero de ellos, el.
00:41:40 Fernando Pequeño
El ecuatoriano en continuidad con lo que nos vino exponiendo el compañero Daniel es.
00:41:50 Fernando Pequeño
Cómo se resuelve en el ámbito de la justicia esta dicotomía que viene planteando la evolución no de de de este paradigma de la de la conservación ambiental como crítica de lo que se ha construido.
00:42:07 Fernando Pequeño
No como la idea de desarrollo y con lo cual los operadores judiciales trabajan básicamente y él dice que tienen como la cabeza dividida, sino no lo dice con esas palabras, pero más o menos estoy. Lo estoy traduciendo entre el el enfoque biologicista o o anclado en la biología y el enfoque de la de la antropología de la naturaleza, más o menos lo que le que le llama así.
00:42:37 Fernando Pequeño
Eh.
00:42:38 Fernando Pequeño
¿Quién los llama como un enfoque antropológico?
00:42:43 Fernando Pequeño
Mi Mo.
00:42:45 Fernando Pequeño
Que le da forma humana a la A lo no humano, no o sea pone la biología de un lado y el enfoque antropomórfico de otro de otro lado.
00:42:58 Fernando Pequeño
Y en el texto hace una serie de relevamiento de de distintos de relevamientos de de la historia de la evolución de de estas dos posiciones en algunos en algunos fallos y demás.
00:43:13 Fernando Pequeño
Y termina diciendo algo como que desde su punto de vista la proposición es es dialéctica en el sentido de que no es el un paradigma biologicista u otro antropomórfico, sino que son las 2:00 h cosas al mismo tiempo, cómo se van resolviendo y cómo se van influenciando en el en la extensión, digamos, de de de derechos del ambiente.
00:43:39 Fernando Pequeño
Discúlpeme en un ratito.
00:43:41
Sí.
00:43:42
Oh.
00:43:44 Fernando Pequeño
Justo me están llamando por teléfono.
00:43:47 Fernando Pequeño
Yo en, en ese sentido, yo me me acordaba cuando él propone que que las relaciones dialécticas, siempre que no hay 1, que sea mejor que el otro. Me me acordaba cómo evolucionó, por lo menos cuando yo estudiaba también el sentido YY aquí hacer un enfoque.
00:44:10 Fernando Pequeño
En el ecofeminismo.
00:44:13 Fernando Pequeño
Que en cuando se plantea esta dicotomía entre el aspecto biológico o el aspecto antropomórfico, me acuerdo de la de la evolución del mundo.
00:44:26 Fernando Pequeño
¿De la sexualidad y El Mundo, el paradigma de los derechos que consiguió el el el colectivo LGBT en Argentina, que puede ser como un ejemplo a nivel mundial, digamos que no se apoyaron en el biologísimo, sino en todo lo contrario, no?
00:44:42 Fernando Pequeño
Pero sin embargo, en otro momento de la historia, ese mismo movimiento para no ser perseguido se tuvo que apoyar fuertemente en el biologicismo. ¿YY ahí entiendo yo cómo se mueve esto de de lo dual? No que ni un, ni un paradigma ni el otro YY el otro autor escribe en 2024.
00:45:06 Fernando Pequeño
Se hace una pregunta que me parece muy interesante, no lo terminé de leer al texto, pero él abre la pregunta en el momento, yo deje de leer.
00:45:14 Fernando Pequeño
¿Que es?
00:45:17 Fernando Pequeño
¿Cómo se traduce para quienes tienen que llevar adelante la protección o la gestión de las áreas protegidas?
00:45:26 Fernando Pequeño
Este paradigma centrado en lo antropoceno.
00:45:30 Fernando Pequeño
Eléctrico que le otorga derechos a la naturaleza para traducir eso en las políticas de protección.
00:45:39 Fernando Pequeño
Porque él dice eso plantea conflictos, no plantea muchos conflictos y ahí yo quiero dar un ejemplo de algo que me que que me pasa a mí en en mi historia de de formar parte de un territorio donde estoy inserto y sujeto de alguna forma, pero donde también yo quiero por lo menos intentar elegir la forma donde quiero pararme y que tiene que ver con la casa hace poco.
00:46:05 Fernando Pequeño
O.
00:46:07 Fernando Pequeño
Digamos vialidad de la provincia, hizo un que están arreglando la ruta, ahí hicieron un campamento justo donde se entra en el acceso al a a donde yo vivo y fueron y mataron un chancho del monte para comérselo. Cuando yo llegó me encuentro con todo el chancho del monte colgado de un árbol destripado y desangrándose, me dio una impresión horrible, no entonces.
00:46:34 Fernando Pequeño
Que yo digamos, tomé una posición con con el director de vialidad y dije, no parece que no le dan de comer a la gente que trabaja en vialidad, que tienen que matar. Bueno, ahí se se a lo que voy a el ejemplo de.
00:46:52 Fernando Pequeño
Le pregunto a parques nacionales, al parque del Rey que tomen una posición y no quisieron.
00:46:58 Fernando Pequeño
No por lo bajo, dijeron, claro, no hay que cazar chancho del monte y la depredación que hicieron de de un de un desmonte local. Hay que se, pero no lo quieren, no lo no quieren dialogar con vialidad de la provincia, que según el mismo parque del Rey, hace lo mismo en en toda en toda la provincia. O sea, no respeta ninguna ley de protección del ambiente. Yo digo.
00:47:24 Fernando Pequeño
Yo voy por los derechos, por los derechos que tiene ese ese chanchito a no ser muerto porque la naturaleza tiene derechos en.
00:47:32 Fernando Pequeño
Sí.
00:47:33 Fernando Pequeño
Y ahí digamos todos los operadores judiciales no saben qué hacer y las guardaparques tampoco.
00:47:39 Fernando Pequeño
Porque lo que dice la gente ahí es que hay que matar para comer, digamos, aunque van al súper a 60 km y cada 1 compra su carne en el súper también digo lo estoy. Estoy tratando de operacionalizar el el concepto del del de una naturaleza que tendría derechos en sí mismo no y ahí quiero.
00:47:58 Emilio Lombardo
Sí.
00:48:00 Emilio Lombardo
Discúlpame Fernando, me parece que.
00:48:04 Emilio Lombardo
¿Es lo importante, esto con relación a qué? ¿Qué forma de análisis?
00:48:13 Emilio Lombardo
Dispara la lectura, no este, porque esto no se trata de exponer el autor y o la autora, y ya está, digamos, no hacer una buena exposición, sino que lo interesante está en cómo 1 significa.
00:48:26 Emilio Lombardo
Sí.
00:48:28 Emilio Lombardo
¿El artículo no y para qué sirve de qué uso, qué herramientas? Este jurídicas nos proporciona cada autor para poder entender cada cada interés y cada investigación que se van a desarrollar, no eso que esté también presente en el parcial de alguna manera y es muy importante porque tiene que ver con las motivaciones. Este de la investigación no este para que estoy investigando y por qué me interesa cierta dimensión de la de la protección de los espacios.
00:48:50
V.
00:48:57 Fernando Pequeño
Sí, bueno, eso no es, básicamente es eso. Luego, los dos autores desarrollan mucho más en profundidad, lo lo el el texto, pero es más o menos lo que lo que intentan decir me parece que que hay que hacer hincapié en esta posición del ecuatoriano, que dice es es cómo se llama.
00:49:24 Fernando Pequeño
¿Dialéctico no? En ese sentido, eso eso básicamente.
00:49:26 Emilio Lombardo
El.
00:49:29 Emilio Lombardo
Hay como una cuestión para agregar en esto que vos estabas planteando el giro ontológico en el reconocimiento jurisprudencial de los derechos de los no humanos está noestos de los derechos de las áreas protegidas.
00:49:42 Emilio Lombardo
Eh indirectamente se problematiza esto no de los derechos de la naturaleza y ahí hay estudios de casos que ya esté el Rocío no va a comentar también te.
00:49:44 Alejandra Delgado
V.
00:49:54 Emilio Lombardo
¿De dónde?
00:49:57 Emilio Lombardo
Se habla de derechos de la naturaleza, se habla de reconocimiento de la Pachamama, no con derechos. El agua como una entidad con derechos y acá entra otra dimensión, no este. El área protegida con con derechos, no a través de estos reconocimientos de que la naturaleza ya tiene derecho no y que implica todo esto, no creo que.
00:49:58
V.
00:50:09
No.
00:50:15
V.
00:50:21 Lucrecia Monjes
¿Por qué me hace pensar como si fueran verdad como colectivos, colectivos, minorías de las cuales termina haciendo juegos un discurso dentro de la política?
00:50:31 Fernando Pequeño
Bueno, eso Lucrecia. Eso quería agregar que el el autor que que trabaja con con una perspectiva de antropología jurídica, recupera un fallo, no me acuerdo de de la corte ecuatoriana YY también diciendo que en definitiva, la construcción de de derechos de la naturaleza como un sujeto de derecho en sí mismo, este no es más que.
00:51:00 Fernando Pequeño
O otorgarle poder dentro de una lucha de poder político a ciertos actores que tienen la capacidad de imponer ese discurso. No, y eso lo vemos yo, yo lo veo también ahí, en el territorio con los mismo, digamos, dirigente del parque del parque del Rey, por decir, por decir una cosa, no, entonces en en los distintos períodos de de de las formas de conservación que tuvo el parque, siempre te.
00:51:07 Emilio Lombardo
Que.
00:51:29 Fernando Pequeño
Terminan teniendo razón, digamos, frente a quienes vivimos en ese territorio, ya sea que el parque sea un lugar extractivista o tenga derecho por sí mismo lo que sea el actor que tiene el derecho, el que tiene el poder político de construir el discurso y de de de hacer ese juegos, poder en el que termina.
00:51:50 Lucrecia Monjes
Interrogatorio.
00:51:51 Fernando Pequeño
Es.
00:51:52 Fernando Pequeño
¿Claro, pero bueno a eso yo quiero abrir otra cosa que que me parece que y que la quiero conectar con la pregunta que hizo, dónde está Agustina principio? Cuando esa recupera a los que del autor, ese que dice si proteger la naturaleza, estar haciendo política y yo digo todo que que todos nosotros desde la Academia nos jugamos a construir también dentro de estas luchas.
00:52:02 Daniel Suyo
No.
00:52:17 Fernando Pequeño
Eh posición.
00:52:20 Fernando Pequeño
Son mis poderes articulaciones y que a mí eso me da mucha esperanza, porque frente a ese poder infinito que pareciera a quien quien se mueve en la arena de lo político que tiene poder, yo creo que los académicos de en nuestra circulación por esos mundos de poder, por las bases, por todos, lugares donde nos andamos metiendo algo, por ahí piola podemos hacer. Quiero pensarlo así de esa forma, porque si no es como que sería muy triste, diga.
00:52:51 Emilio Lombardo
Fede si hay algo que nos aportó el post estructuralismo es ese ese hálito de esperanza, no decir el estructuralismo borraba el sujeto y era un epifenómeno de la estructura y solamente reproducía y estaba sujetado por normas e instituciones. Pero el post estructuralismo.
00:53:10 Emilio Lombardo
¿Otorga agencia a esos sujetos, entonces aún en condiciones de dominación, aún en condiciones de hegemonía, hay posibilidades de resistencia, hay posibilidades de de de generar, generar otras estrategias y otros discursos, no? Este bueno, ahora lo estamos viendo con esto que está sucediendo en las en las universidades con este.
00:53:13
V.
00:53:34 Emilio Lombardo
¿Cómo se produce esa confrontación y cómo lo digital? ¿Y hay toda una complejidad de cosas y cómo se se metieron con nosotros? No. ¿Este algo que que casi era inimaginable para nosotros y hay que tomar una postura y hay que confrontar de alguna manera, no porque no, no hay otras alternativas, tampoco? No este, pero me parece que sí.
00:53:42
V.
00:53:57 Emilio Lombardo
Esto de nuevo volviendo al parcial, no este que todas estas ideas que esta pregunta que hizo Agustina estas estas estas cuestiones que cogotee te preguntas con respecto a este la aplicación de lo jurídico y los derechos de la naturaleza y pensar el estudio de caso es este, es muy importante que esté presente. Sí, este.
00:54:18
A.
00:54:20 Emilio Lombardo
De la manera que sea al principio como una pregunta muy general, no al principio, como una pregunta que baída adquiriendo mayor profundidad, mayor complejidad, pero que esa escritura activas estas cosas, no existe el paso de lo oral a lo escrito implica ya un paso, una necesidad de organizar las ideas, sobre todo no el parcial apunta a eso, fundamentalmente no, y después vemos en qué instancia evaluamos cómo vamos a evaluar la evaluación va a ser.
00:54:41
V.
00:54:47
V.
00:54:53 Emilio Lombardo
Colectiva no este, pero lo interesante es hacer el ejercicio de la escritura.
00:55:00 Emilio Lombardo
Este.
00:55:01 Emilio Lombardo
Quisiera que me digan este Alejandra, hoy has leído algo, tienes algo para compartir.
00:55:10 Emilio Lombardo
Analía y faltaría ropa también.
00:55:20 Agustina Romero
Pero bueno, creo que yo leí esto. Abuso de cambiemos montaña que estaba hablando ferial.
00:55:24 Emilio Lombardo
Isaac.
00:55:27 Emilio Lombardo
Bien.
00:55:28 Emilio Lombardo
Comentamos un poco entonces.
00:55:29 Alejandra Delgado
Y a mí.
00:55:31 Orador 8
Yo leí mismo perro, pero lo leí sobre un muy arriba, digamos.
00:55:35 Emilio Lombardo
Vamos desde ahí arriba. Así, con ese vuelo rasante, a ver qué es lo.
00:55:39 Emilio Lombardo
Que.
00:55:40
V.
00:55:40 Emilio Lombardo
Y eso también. Eso también produce entrenamiento para hacer vuelos rasantes en determinadas situaciones. No este, pero una lectura rápida también despierta ideas. Despierta este hay algunas cuestiones para poder seguir desarrollando una relectura. Después este profundiza más, pero el vuelo rasante sobre la lectura también es. Es interesante porque nos entrena a la lectura rápida.
00:56:06 Orador 8
Si quieres empiezo yo así, el rostro fundís a más en las.
00:56:09 Emilio Lombardo
Dale, dale.
00:56:11 Orador 8
No lo que yo entendí del texto es sobre.
00:56:16 Orador 8
Estas nuevas ontologías como las comunidades tienen, aportan o cómo te tendrían que convivir para que aporten con todas las sabiduría que tienen, digamos en el Páramo que son como.
00:56:33 Orador 8
Está en Colombia.
00:56:36 Orador 8
Pero también habla sobre el agua. ¿Usted también lo mencionó hace rato?
00:56:42 Orador 8
Ay pero no se le.
00:56:43 Alejandra Delgado
Escucha el gordo.
00:56:45 Alejandra Delgado
Este.
00:56:48 Orador 8
¿Qué más habla sobre?
00:56:51
V.
00:56:51 Orador 8
¿Bueno, bueno, como tiene que introducir estas ontologías, digamos?
00:56:56 Orador 8
Y, cómo tenemos una mirada muy obs.
00:57:00 Orador 8
Occidental occidentaliza.
00:57:04
V.
00:57:06 Orador 8
Ahí lo veo al ratito cuando se está despertando.
00:57:09 Orador 8
Una relación así.
00:57:09 Emilio Lombardo
Dale dale dale dale no hay problema.
00:57:12 Emilio Lombardo
¿Rocío, puedes continuar por favor?
00:57:14 Agustina Romero
Eh sí, mhm. En general, el texto habla sobre la conservación de los páramos en Colombia en los páramos serian, el santurbán y su mapas, y como esta de la conservación también a involucrar aspectos políticos.
00:57:25
A.
00:57:29 Agustina Romero
Sociales y científicos.
00:57:31 Agustina Romero
Como contexto un Páramo sería, o sea los páramos son ecosistemas de altavoz Andina con gran importancia ecológica y que tome el caso de Colombia porque cuenta con más del 50% de los páramos en América latina.
00:57:47
V.
00:57:48 Agustina Romero
Este concepto de Páramo se va a ir este ampliando durante todo el texto porque va a decir que.
00:57:55 Orador 2
También.
00:57:55 Agustina Romero
Se refiere como espacio social y cultural, donde las comunidades locales también toman.
00:58:02 Agustina Romero
Un papel importante porque son ellos quienes fueron desarrollando las prácticas y relaciones con la naturaleza a lo largo de la historia.
00:58:10
A.
00:58:11 Agustina Romero
Diego a lo largo del pelo porque también se habla que la política de la conservación actual se basa en una ontología mapeable que no considera las prácticas y relaciones de las comunidades locales con el, por lo que se va a proponer una apertura ontológica en la gobernanza del territorio que que va a hacer que permitiera reconocer a los habitantes como sujetos políticos y que ellos mismos se vayan.
00:58:18
V.
00:58:40 Agustina Romero
Incorporando.
00:58:42 Agustina Romero
El concepto de.
00:58:47 Agustina Romero
Cuidado que va a ser diferente al tema de de comprobación, entonces, partiendo de esta odontología mapeabe que que se va planteando el texto, también va a proponer una nueva forma de hacer continuación, que requiere que se consideren de 2 formas de hacer Páramo, primero desde arriba, como era el mapeo de mapas satelitarios y también desde abajo.
00:59:10
Y sí.
00:59:13 Agustina Romero
Involucrando en lo que son las prácticas cotidianas.
00:59:16 Agustina Romero
Hay un apartado en texto que se llama el Páramo, aquí protegiendo.
00:59:21 Agustina Romero
Pero poniendo adentro.
00:59:23
Sí.
00:59:24 Agustina Romero
Que también va a sugerir.
00:59:26 Agustina Romero
Una conservación que incluya a las comunidades campesinas.
00:59:31 Agustina Romero
Porque también se deben considerar la diferencia de ontología y mundo que van a componer la realidad.
00:59:40 Agustina Romero
Esperemos después. Sí, también habla de que la ontología que los campesinos tienen.
00:59:48 Agustina Romero
Que el espacio del Páramo es considerado para ellos como sagrado y ancestral, y después que surgen dicotomías, por ejemplo con el agua y el oro en los diferentes páramos.
01:00:00
V.
01:00:03
A.
01:00:05 Emilio Lombardo
Con respecto a esto de de la relación que existe entre el agua y el oro, no que es bien interesante porque no estamos hablando de una naturaleza prístina, no este de de de ese Edén, sino que es una relación con la naturaleza que también está implicando una forma de producción.
01:00:28 Emilio Lombardo
No y la minería, pero la minería es llevada, digamos, a través de muchísimos años y es importante en este caso, eh. ¿Cómo se aplica a esta perspectiva relacional de la que estamos hablando? No, eh. La perspectiva relacional ya no entendiendo, digamos qué fue.
01:00:30
V.
01:00:48 Emilio Lombardo
Vamos a hablar de sustancias, sino focalizando sobre la relación que existe entre las comunidades y entre diferentes entidades. No creo que también acá está otra otra alternativa jurídica, no de de de uso de la de la conceptualización, del del giro ontológico, es decir, este estudiar esto.
01:01:11 Emilio Lombardo
Por un lado, como los derechos de la naturaleza y sus implicancias en las áreas protegidas, pero por otro, también estudiar de manera relacional esto que también debería estar presente en el en el en el parcial de cómo las comunidades se relacionan con este eh, con los recursos naturales o con la forma de producción o con diferentes entidades. No por eso este título que parece que es interesante, no estamos sobre la misma montaña.
01:01:26
Http.
01:01:28
Cero.
01:01:30
V.
01:01:38 Emilio Lombardo
Estamos hablando sobre las mismas montañas como construye.
01:01:43 Emilio Lombardo
De una montaña o cómo representa una buena montaña la ciencia moderna a través de los gestores de la conservación y cómo una población representa o cuál es su punto de vista respecto a este, una montaña y no algo que parece tan simple.
01:01:56
A.
01:02:00 Emilio Lombardo
¿Se puede ser muy complejo, no? ¿Este? En el caso de.
01:02:04 Emilio Lombardo
Eh la quebrada de San Lorenzo.
01:02:07 Emilio Lombardo
Estaría bueno indagar sobre eso, no estaría bueno indagar este cómo los diferentes grupos implicados a lo largo de la historia han construido y con y producido ese espacio, pero también me interesa. En el caso de la quebrada de San Lorenzo, este.
01:02:25 Emilio Lombardo
Que se tenga en cuenta los visitantes no este estos visitantes que van y que tienen una perspectiva acerca de la naturaleza. Alguna otra cosa, Rocío.
01:02:36 Alejandra Delgado
Y eso sería propio de texto.
01:02:38 Emilio Lombardo
Bien.
01:02:39 Emilio Lombardo
Bien Alejandra.
01:02:45 Alejandra Delgado
Aquí yo también hice texto profe, pero también hizo potencialmente, no, no estoy teniendo mucho tiempo pintando las prácticas, pero bueno, no quería dejar de.
01:02:48
Tiempo.
01:02:54 Alejandra Delgado
Asistir.
01:02:55 Emilio Lombardo
Ven.
01:02:56 Alejandra Delgado
También me llamó mucho la atención como eh.
01:03:01 Alejandra Delgado
La escritura, porque bueno, eso es lo que me está faltando ahora hace como una una escritura como más hmhd gráfica.
01:03:03
V.
01:03:09 Alejandra Delgado
En la tesis y por ahí iremos. Este texto me ayudó como a ver otros actores que no estaba teniendo en cuenta para poder escribir en esta parte de la tesis.
01:03:18 Alejandra Delgado
Es sobre.
01:03:19 Alejandra Delgado
Las significaciones imaginarias, los diferentes intereses donde yo exploramos las diferentes significaciones imaginarias que tienen de la conservación de la naturaleza, diferentes actores, pero yo estaba teniendo en cuenta solamente.
01:03:34 Alejandra Delgado
A los guardaparques, por una parte, el.
01:03:36 Alejandra Delgado
Venir hoy y bueno.
01:03:39 Alejandra Delgado
Por otra parte, los entre.
01:03:40 Alejandra Delgado
La de la dirección regional Noa. Pero bueno, esto también como ustedes sigamos, pues estaba recomendando las chicas tener en cuenta, digamos, y la visión de los.
01:03:46 Fernando Pequeño
Mami 3 base termina y voy.
01:03:52 Alejandra Delgado
De los mismos visitantes turistas que asisten a estos hasta áreas protegidas o reservas también es importante. YY también cómo cómo puedan un papel en este tipo de, digamos declaraciones tienen sobre las percepción de la de la naturaleza y también eh pensaba, digamos que no, no tuve en cuenta, digamos, en esa descripción a.
01:04:16 Alejandra Delgado
A al mismo pobladores vemos en plaza en la ruta, así que también me ayudó bastante y vamos a ver eso esos dos actores que no los tenía en cuenta, digamos.
01:04:27 Alejandra Delgado
En ese capítulo.
01:04:28 Emilio Lombardo
Sí, fíjate que en esto, en este caso de los pobladores, están pensando en lo mismo, no este como también hay diferentes.
01:04:36 Orador 2
No, no te entiendo el mensaje.
01:04:37 Emilio Lombardo
Efectivas.
01:04:38 Orador 2
Por aquí salido mal.
01:04:39 Emilio Lombardo
De esos pobladores y entre eso mismo no decir bueno, aquel poblado, no eso no porque son peligrosos y porque deforestan y porque este tratan mal al monte y después están esto que recuperan el tema de lo sustentable, lo ecológico y que también está hablando de diferentes posiciones dentro de un espacio social, no este.
01:05:01 Orador 2
¿Bueno, voy a qué hora terminará, no?
01:05:02 Alejandra Delgado
¿Claro o también?
01:05:03 Emilio Lombardo
Sí.
01:05:05 Alejandra Delgado
Pero también la diferencia no hay posición entre el dueño de la finca y la gente que trabaja. Veamos en la finca como son diferentes percepciones que tienen también de la naturaleza secreta.
01:05:16 Alejandra Delgado
Déjeme habría mucho de mujer.
01:05:18 Fernando Pequeño
Perdona Alejandra.
01:05:19 Alejandra Delgado
Bueno, vamos a seguir escribiendo.
01:05:21 Fernando Pequeño
Alejandro, hay como como estamos mirando las mismas cosas con Alejandra, yo le quería decir que entre esos dueños de la finca no sé cómo se puede tipo el oficial, pero por ejemplo, concretamente pacha cachai y esos esos propietarios.
01:05:38 Fernando Pequeño
Para mí abren son otra cosa porque no son dueños de la finca, o sea no y cada vez como que que tienen un diálogo bien diferente con las autoridades de la p n. O sea, plantean como una disrupción en el territorio que me parece bien interesante considerar YY eso traído, digamos a los paradine, a la conservación. Ahora la pregunta por el turismo no porque y eso nada más quería decir como como tener bien y bien diferenciado.
01:06:03 Alejandra Delgado
Nada.
01:06:08 Fernando Pequeño
Que facha cancha y no no es un propietario cualquiera y no eso me me parece.
01:06:16 Emilio Lombardo
Con él con ese nombre.
01:06:18 Orador 2
Sí.
01:06:19 Emilio Lombardo
Ya ya no ya ya se sitúa no este.
01:06:22 Lucrecia Monjes
Sí son los dueños.
01:06:26 Fernando Pequeño
Como sí son salteños.
01:06:29 Daniel Suyo
Bien bien.
01:06:32
A.
01:06:32 Emilio Lombardo
Bueno este creo que.
01:06:35
V.
01:06:37 Emilio Lombardo
Estas lecturas amplifican muchísimo, no este.
01:06:43 Emilio Lombardo
La diversidad de problemas que podemos encarar.
01:06:47 Emilio Lombardo
Eh me parece que.
01:06:50 Emilio Lombardo
La recomendación en este caso es utilizar creativamente estas concepciones, estas conceptualizaciones, estas formas de escritura, no, es decir una de las cosas más difíciles para para nosotros tiene que ver con la forma de escritura no, es decir.
01:06:50
V.
01:07:08 Emilio Lombardo
¿De nuevo, insisto en esto no? ¿Cómo escribo acerca de esto, cómo relato, cómo genera una narrativa, cómo puedo ir cambiando esa narrativa? No este.
01:07:18 Emilio Lombardo
Este es el momento para empezar a trabajar creativamente, no este, si bien después la Academia nos va a coaccionar con formas.
01:07:31 Emilio Lombardo
Hegemonía de escritura, es decir, la tercera persona, etcétera, etcétera. Creo que este es el momento para empezar a a trabajar creativamente. Me parece que es muy importante que pongamos en juegos la la creatividad Fernando.
01:07:45 Fernando Pequeño
Emilio suerte te escuchaba acerca de la escritura y también quería preguntar si.
01:07:50 Fernando Pequeño
Cuando nosotros estemos haciendo este ejercicio de escribirnos tenemos que tener la cabeza.
01:07:56
A.
01:07:56 Fernando Pequeño
¿Cómo? ¿Pero también a quién le queremos escribir? Porque a mí me me apareció muchas veces que que cuando 1 transita a ámbitos académicos, bueno se acostumbra, no va a leer ensayos y después vas a leer otro tipo de cosas. ¿Te parece como una pérdida de tiempo? Por lo menos me pasa a mí, pero cuando yo voy al territorio no puedo ir con la escritura de un ensayo YY se me hace un ruido ahí no.
01:08:00 Emilio Lombardo
Sí.
01:08:21 Fernando Pequeño
No pues no, si yo quiero llegar a los a los vecinos estén ahí en el territorio. ¿Tengo que escribir de otra forma y te quería preguntar, vos qué opinás de eso? Como que son dos escrituras diferentes o 1 puede encontrar un término intermedio en eso.
01:08:37 Emilio Lombardo
¿Creo que eso es experimentar también, no, eh? la Academia tiene ahí una una forma hegemónica e incluso cuando leen a viveiros de Castro se dan cuenta de que.
01:08:50 Emilio Lombardo
¿Hay una escritura para un público, no hay un efecto de distinción social también esto esto de escribir difícil el de hablar difícil, pero me parece que vos podés porque es tu desafío también, no? En este caso es tu pregunta, y con esa pregunta llegaste, no, es decir, de qué manera vas a escribir y si tu interés es esto que mencionaste ayer también no en la intervención.
01:09:00
V.
01:09:14
Sí.
01:09:16 Emilio Lombardo
En el territorio no este YY que hay otros intereses. Creo que el desafío es tuyo, no este decir. ¿Bueno, cómo encontrar ese punto intermedio este con respecto a estos interlocutores? No este, así que bueno, me parece que este es el momento para empezar a practicar eso, ejercitar este tipo de de cosas no este, por eso estamos en esta materia y por eso estamos en un proyecto de investigación y con con objetivos comunes, pero que se diferencian con relación también a este.
01:09:29
A.
01:09:34
Sí.
01:09:47
La.
01:09:48 Emilio Lombardo
Me intereses con relación a los desafíos con relación a los compromiso.
01:09:52 Emilio Lombardo
Yo también no y cuando hablo de compromiso no estoy hablando de una militancia solamente, sino de compromiso con determinados paradigmas, con compromisos, con determinados valores.
01:10:03 Emilio Lombardo
Así que bueno, muchas gracias por las exposiciones. ¿La semana que viene tenemos planificado, eh?
01:10:12 Emilio Lombardo
Una reunión con Brian para que ustedes comenten este cómo van sus investigaciones.
01:10:19
A.
01:10:19 Emilio Lombardo
Hola, yo voy a revisar los prácticos, no sé cómo este están con relación a eso, pero el práctico tiene que hilar directamente y conectar directamente con el parcial. Sí, el parcial ahora lo paso esta tarde, por favor no se abaten, no se intimiden con el parcial y con su.
01:10:19
A.
01:10:35
V.
01:10:39
V.
01:10:41 Emilio Lombardo
Complejidad, sino que empiecen a encararlo de una manera exploratoria. Sí, este que todo esto sea un ensayo, un ejercitación y lo vamos hablando. ¿Si hace falta una reunión específica para que empecemos a trabajar sobre el parcial este de qué te ríes Lucrecia?
01:10:57
A.
01:11:01
A.
01:11:01
A.
01:11:03 Fernando Pequeño
No, no contestó, no crecía, no contesta.
01:11:03 Daniel Suyo
Una vez escrito amorcito.
01:11:08 Lucrecia Monjes
Nada me están haciendo stickers.
01:11:10 Emilio Lombardo
Ah mira vos está bien bueno.
01:11:15 Emilio Lombardo
¿Este terminamos las clases la semana que viene, tenemos entonces este la consulta con Brian?
01:11:23
A.
01:11:25 Emilio Lombardo
No sé cuánto va a durar porque bueno, habrían hablado de más o menos 1 hora por ahí. Este vamos a pasar bibliografía y sea otro otro tema a a exponer y este vamos planificando sobre la marcha. Lo que sí me gustaría es que se traten de entregar los prácticos y que hablemos entonces sobre una fecha de entrega del este del parcial, como mínimo a tener dos este o 3 semanas.
01:11:42
Sí.
01:11:50 Fernando Pequeño
Emilio perdón.
01:11:54 Fernando Pequeño
¿Que nos había pasado el porque en el encuentro anterior con Brian íbamos a hablar de un texto de él y le íbamos a hacer preguntas, te acordás del del texto del Delta? ¿Pero bueno, al final fue muy poco lo que se pudo hacer y a mí me quedó como un gran interrogante, hay que te lo quería plantear a vos respecto del concepto de autoetnografía que utiliza, eso nunca lo había leído en otra parte y a mí me hizo un poco de ruido en relación al concepto de reflexividad, si se quiere un concepto más guardiano no es cómo cómo se traduce eso? ¿Cómo sería lo mismo?
01:12:27 Fernando Pequeño
No puede existir una autoetnografía.
01:12:28
Sí.
01:12:32 Emilio Lombardo
¿De hecho ya existen, no ya está como propuesta metodológica, sí, ya está planteada ahí este varios libros sobre autoetnografía, eh? Un autor como bourdieu diría que el autografía es solamente una ficción, nadaste para abolir lo que le interesaba. Lo que menos le interesaba era lo biográfico dentro de.
01:12:34
Guau.
01:12:53 Daniel Suyo
A.
01:12:55 Emilio Lombardo
Te la problematización de un objeto y la construcción de un objeto no es la única forma de reflexividad. La propuesta purdie en la antropología hay otra forma de reflexividad, este desde el enfoque posmoderno se habló de una reflexividad de tipo más intimista, de podríamos decir no, pero en el caso de burla reflexividad es tiende a la ruptura, esquema lógica, y eso es algo central en esta tradición basada en racionalismo aplicado.
01:13:18 Lucrecia Monjes
V.
01:13:25
Es.
01:13:25 Emilio Lombardo
Pero la autobiografía tiene que ver con se.
01:13:29 Emilio Lombardo
Un las diferentes producciones las relaciones entre la experiencia de lo biográfico con un hecho social podríamos hablarlo y definirla muy a grandes rasgos, pero no se trata de una escritura solamente autobiográfica. Hay una, hay un poco de autobiografía, pero sí hay una articulación con los procesos sociales y con este las estructuras sociales. 40.
01:13:38
Sí.
01:13:54 Fernando Pequeño
O k.
01:13:54 Daniel Suyo
Y.
01:13:56 Emilio Lombardo
Después voy a pasar por el grupo este. Algunos libros sobre autoetnografía está bueno, está buena esa escritura porque tiene que ver con este un.
01:14:05 Emilio Lombardo
Punto de vista muy subjetivo que tiene que ver con la propia experiencia del investigador con con respecto a eso. En el caso de la escritura de Brian ha sido.
01:14:19 Emilio Lombardo
¿Muy sentida porque incluso él estuvo como director de parques nacionales y tuvo que renunciar o lo hicieron renunciar, no? ¿Entonces ahí quedaron cosas que había que trabajar y resolver en la misma escritura, no? Este, incluso se habla de la autobiografía como una forma de terapéutica.
01:14:38 Orador 8
Mhm.
01:14:39 Emilio Lombardo
No supongo la escritura, incluso el método. El otro día charlábamos con con los estudiantes como la escritura llevó a.
01:14:46 Emilio Lombardo
A cuestiones que no se habían tratado ni se habían encarado a lo largo de la vida, no este entonces bueno, estas cosas bien intimista y reflexiva en ese sentido, sí. Este produce un enfrentamiento con 1 mismo de un mensaje en el sector.
01:15:00 Fernando Pequeño
Está bueno, yo te pregunto porque a mí me llamó la atención desde el punto de vista que lo que te preguntaba hace un rato respecto del de la escritura del modo de escritura que 1 va descubriendo y ejercitando, me parece que el autografía te pone en sintonía también con esa gente. La que vos queres llegar, digamos, no, no es no, es casual no estar involucrado ahí.
01:15:24 Emilio Lombardo
¿Bien? Sí, sí, sí. ¿Creo que que abre otras posibilidades, no? Este la práctica misma de la escritura en primera persona que Lucrecia momento de la 3 y me dijo, ya no voy a escribir en tercera persona, ahora voy a escribir en primera persona, no este y por.
01:15:40 Emilio Lombardo
Supuesto que está.
01:15:41
A.
01:15:41 Emilio Lombardo
Tiene sus niveles de dificultad, por lo menos a mí me cuesta mucho escribir en primera persona, pues ya ven por ahí. Formateado desde la vieja época con un enfoque objetivista, digo.
01:15:53 Emilio Lombardo
¿Está buena esa práctica?
01:15:55
Sí.
01:15:56 Emilio Lombardo
No sé cómo vas Lucrecia.
01:16:00 Lucrecia Monjes
Hay trito algunas partes en tercera edición primera.
01:16:04 Emilio Lombardo
Bien dale, sí, sí, me parece que esa cosa de.
01:16:05
Aquí sí.
01:16:06
No te digo que me quedo.
01:16:09 Emilio Lombardo
Que esa práctica este bien interesante, tiene su complejidad. Cada una no es la más sencilla del objetivista, el sí, el investigador desaparece y hay una realidad que existe por sí misma.
01:16:16
A.
01:16:22 Emilio Lombardo
Así que bueno, nos vemos la semana que viene vamos charlando por el grupo y este paso la bibliografía por ahí.
01:16:31 Fernando Pequeño
No te olvides lo de autoetnografía es también lo que te hace recién ahora bueno.
01:16:34 Alejandra Delgado
Bien, bien, bien.
01:16:37 Emilio Lombardo
Gracias por las exposiciones muy buenas, nos vemos.
01:16:39 Orador 2
Desde los chacchado.
01:16:43
V.
01:17:01 Orador 2
Bueno, bueno, entonces nos vamos a ir comiendo ya el maíz nos vamos.
01:17:03
V.
01:17:06 Orador 2
Y sentando en la mesa cuando venga el tío.
01:17:10 Orador 2
Chao Chao.
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