jueves, 24 de julio de 2025

Todo vuelve: una consecuencia desafortunada del rechazo a la política

 

Análisis de las Repercusiones de la Denuncia contra el Concejal Pablo López de La Libertad Avanza en Salta

Ex Concejal por LLA, Pablo López


Todo vuelve: una consecuencia desafortunada del rechazo a la política

Examinamos las profundas repercusiones de la denuncia de abuso y violencia sexual, así como de extorsión financiera, contra el concejal Pablo López de La Libertad Avanza (LLA) en Salta. El escándalo, que se sustenta en audios explícitos y una acusación previa de grooming, provocó una condena pública generalizada y una reacción contundente por parte de LLA, que buscó desvincularse rápidamente del edil. Nos interesa aquí analizar 1.- las dimensiones del rechazo público, 2.- las estrategias de manejo de crisis adoptadas por la dirigencia de LLA en Salta y 3.- la relación entre los ataques al accionar del concejal y la narrativa anti política del partido. Partimos de la hipótesis de que el repudio inusitado hacia López canaliza un sentimiento más amplio de rechazo a la política tradicional, instrumentalizado por LLA como estrategia electoral, pero con la desafortunada consecuencia de volverse en contra de la propia fuerza política, especialmente a nivel local.


Contendidos:

1. Introducción: El Escándalo de Pablo López en Contexto

1.1. Panorama de las Acusaciones y el Estado Legal

1.2. Perfil Político de Pablo López en La Libertad Avanza

2. Dimensiones del Rechazo Público y Repercusiones Sociales

2.1. Naturaleza de la Indignación

2.2. Reacciones en Redes Sociales y Discurso Público

3. La Respuesta y Maniobras Estratégicas de La Libertad Avanza

3.1. Declaraciones Oficiales y Acciones de la Dirigencia de LLA en Salta

3.2. Análisis de la Instrumentalización y Esfuerzos de Distanciamiento

4. El Nexo: Ataques a López y la Narrativa Antipolítica

4.1. La Retórica Central Anti-Casta y Antipolítica de LLA

4.2. Percepción del Escándalo en Relación con la Narrativa de LLA

4.3. Discusión sobre la Potencial Hipocresía e Inconsistencia

5. Hipótesis: Instrumentalización y Efecto Bumerán

5.1. El Repudio a López como Canal del Sentimiento Antipolítico

5.2. El Intento de Instrumentalización de LLA para Ventaja Electoral

5.3. El "Efecto Bumerán": Consecuencias No Deseadas para LLA

6. Conclusiones e Implicaciones

6.1. Resumen de Hallazgos Clave

6.2. Implicaciones para la Posición Política y la Estrategia Futura de La Libertad Avanza

6.3. Reflexiones Amplias sobre los Movimientos Antipolíticos y la Confianza Pública

Obrascitadas

 

1. Introducción: El Escándalo de Pablo López en Contexto

El caso del concejal Pablo López en Salta ha desatado una crisis política y social de considerable magnitud, poniendo de manifiesto complejas dinámicas de poder, corrupción y la fragilidad de la imagen pública en el ámbito político. Las acusaciones contra López, un prominente miembro de La Libertad Avanza, han generado un intenso debate y una condena generalizada, obligando al partido a tomar medidas drásticas para contener el daño reputacional.

 

1.1. Panorama de las Acusaciones y el Estado Legal

 

El epicentro del escándalo reside en las graves acusaciones de extorsión sexual y mala conducta financiera dirigidas contra Pablo López, concejal de La Libertad Avanza en Salta.1 La gravedad de la situación se ve acentuada por la naturaleza explícita de los actos imputados y la evidente asimetría de poder involucrada.

La principal prueba que ha salido a la luz es una grabación de audio filtrada, en la que López supuestamente propone condonar una deuda de 200.000 pesos (de un salario de 500.000 pesos) a razón de 10.000 pesos por cada acto sexual.1 Este audio ha sido ampliamente difundido y calificado por los medios como "escandaloso," "evidente," y "flagrante," desestimando cualquier sugerencia de manipulación o falsedad.2 La presunta víctima, identificada como una convencional municipal y militante de LLA, había sido designada en un cargo político gracias a la influencia de López.1 Este detalle es crucial, ya que subraya una clara relación de poder desequilibrada y un presunto abuso de autoridad dentro de las propias filas del partido.

Más allá de la extorsión sexual, López también fue acusado de retener parte de los salarios de militantes, una práctica conocida como "hacer caja".1 Diversas fuentes mediáticas han señalado que este tipo de situaciones se repiten "mucho con la libertad avanza".1 Esta observación, aunque no verificada judicialmente, sugiere una posible recurrencia de conductas que desafían la imagen de transparencia que el partido busca proyectar.

Es fundamental destacar que este no es un incidente aislado. López ya enfrentaba una acusación previa de grooming en perjuicio de un niño de 12 años.3 Aunque López ha calificado estas denuncias como "mediáticas" y no ratificadas judicialmente, y ha señalado que las víctimas ya no eran menores de edad al momento de la acusación pública, la existencia de este antecedente sugiere un patrón de conducta. La revelación de una segunda acusación, especialmente una tan grave como el grooming de un menor, intensifica la condena moral y el rechazo público, dificultando que LLA desestime el incidente actual como una anomalía o un caso aislado. Esta circunstancia plantea interrogantes sobre los procesos de selección interna de LLA y si el partido estaba al tanto o pasó por alto presuntas conductas indebidas anteriores de sus miembros.

En respuesta al escándalo, López renunció a su banca de concejal el 17 de julio de 2025.4 Sin embargo, su declaración de renuncia enmarcó su decisión como una respuesta a "hostigamiento político y persecución personal" y a la necesidad de no ser "funcional a operaciones," en lugar de una admisión de culpabilidad.1 Adicionalmente, el Ministerio de Educación de Salta inició un proceso disciplinario contra López, quien también es docente, lo que indica consecuencias profesionales más allá de su carrera política.5

 

1.2. Perfil Político de Pablo López en La Libertad Avanza

Pablo López no era una figura marginal dentro de La Libertad Avanza; por el contrario, representaba un activo político significativo para el partido en Salta. Fue descrito como un "concejal electo" con un "caudal de votos muy importante" y un "armador político de la libertad avanza".1

Su relevancia se evidenció al encabezar la lista de concejales de LLA en Salta en las elecciones de mayo, lista que resultó ser la más votada en la capital provincial.6 Este éxito electoral subraya su importancia para la fuerza local del partido. Además, había sido reelegido y estaba programado para iniciar su segundo mandato en diciembre, lo que hace que su renuncia sea particularmente impactante.5 Un dato adicional sobre su perfil es que fue el concejal más joven en la historia de Salta al asumir su primer mandato con 22 años, un hecho que probablemente contribuyó a su visibilidad pública y atractivo electoral.5

Nota Aclaratoria: Es importante precisar que este informe se centra exclusivamente en el concejal Pablo López de La Libertad Avanza. No se relaciona en nada con la identidad de otro Pablo López -salteño también- asociado con el Frente de Izquierda y de Trabajadores - Unidad (FIT-U) 7.

 

2. Dimensiones del Rechazo Público y Repercusiones Sociales

El escándalo que envuelve al concejal Pablo López ha provocado una fuerte reacción en la opinión pública, manifestándose en diversas dimensiones de rechazo que reflejan tanto la gravedad de las acusaciones como la sensibilidad social ante ciertos tipos de conductas.

2.1. Naturaleza de la Indignación

El caso generó "un profundo revuelo político" y una "fuerte controversia" que trascendió a nivel nacional.5 La indignación pública fue inmediata y generalizada, reflejando valores sociales arraigados y quejas políticas preexistentes.

La indignación pública se deriva de una combinación de factores graves:

·       Violencia Sexual y Abuso de Poder: La grabación de audio explícita, que detalla la exigencia de favores sexuales a cambio de la condonación de una deuda salarial, ha sido calificada de "desagradable," "escandalosa," "evidente," y "flagrante".1 El desequilibrio de poder, donde un concejal presuntamente utiliza su posición sobre una militante subordinada, es una dimensión clave del rechazo, resonando con preocupaciones más amplias sobre la violencia de género y el acoso en el ámbito laboral. La indignación pública no se limita a la condena de una violación de la confianza pública (corrupción), sino que se extiende a una profunda violación de la integridad personal, la dignidad y la autonomía individual. Esto conecta directamente con las preocupaciones sociales contemporáneas sobre la violencia de género, las dinámicas de poder y la protección de las personas vulnerables, lo que explica la intensidad y amplitud de la reacción negativa del público.

 

·       Corrupción y Extorsión Financiera: Las acusaciones de retener parte de los salarios de militantes ("hacer caja") conectan con quejas públicas existentes y generalizadas contra la corrupción política y el enriquecimiento ilícito.1 Este aspecto se vincula con la frustración histórica de la ciudadanía ante los abusos percibidos dentro del sistema político.

 

·       Incumplimiento de la Confianza Pública: Como funcionario público, las acciones imputadas a López representan una profunda traición a la confianza depositada en él. Esto es particularmente relevante dada la plataforma anticorrupción de LLA, que explícitamente promete desmantelar "la casta" y sus prácticas corruptas percibidas.

 

2.2. Reacciones en Redes Sociales y Discurso Público

El caso rápidamente generó un "repudio en las redes sociales".8 La viralización inmediata del audio produjo una condena rápida y extendida, demostrando el poder de las plataformas digitales para moldear la percepción pública y acelerar las crisis políticas. Los medios de comunicación destacaron la naturaleza "desagradable" del caso y la evidencia clara e innegable de los audios. Es crucial señalar que los medios desestimaron en gran medida las afirmaciones de López de ser víctima de "operaciones políticas" como "mentira" 2, lo que reforzó la credibilidad de las acusaciones ante la opinión pública.

En el panorama político actual, las plataformas de redes sociales funcionan como amplificadores potentes e inmediatos del sentimiento público. La mención explícita del "repudio en las redes sociales" indica que el escándalo trascendió rápidamente los canales de medios tradicionales para convertirse en un tema ampliamente debatido, compartido y condenado en línea. Esta rápida difusión y la fuerte reacción negativa de una amplia base pública ejercieron una presión inmediata e intensa sobre La Libertad Avanza para que actuara con decisión.

Esta amplificación digital influyó directamente en las maniobras estratégicas del partido para contener el daño y configura las "repercusiones" generales del evento, mostrando la rapidez con la que la opinión pública puede unirse y exigir rendición de cuentas en la era digital. La desestimación por parte de los medios de la defensa de López, al calificar sus argumentos de "operaciones políticas" como "mentira" 2, es un factor determinante. Si el público adopta esta perspectiva mediática, la tentativa de López de presentarse como víctima se debilita significativamente, lo que refuerza la credibilidad de las acusaciones y, por ende, intensifica el rechazo público.

A continuación, se presenta una tabla que resume las principales acusaciones contra Pablo López y su impacto en la opinión pública.

Tabla 1: Resumen de las Acusaciones contra Pablo López y su Impacto Público

 

Tipo de Acusación

Fuente de Información

Detalles Clave de la Acusación

Reacción Pública/Mediática

Extorsión Sexual

Audio filtrado

Ofrecimiento de condonar 10.000 pesos de deuda por cada acto sexual 1

"Escandaloso," "Desagradable," "Evidente y flagrante," "No es fake" 1

Extorsión Financiera

Audios/Medios

Retención de parte de los salarios de militantes ("hacer caja") 1

"Esto pasa y mucho con la libertad avanza" (percepción de recurrencia) 1

Grooming (Acusación Previa)

Informe periodístico

Acusación previa por grooming a un niño de 12 años 3

Amplifica la gravedad, sugiere patrón de conducta 3

Abuso de Poder

Relación laboral/política

Concejal impone su posición sobre militante subordinada 1

Profunda traición a la confianza pública, violación de dignidad

 

 

3. La Respuesta y Maniobras Estratégicas de La Libertad Avanza

La Libertad Avanza se enfrentó a un desafío considerable tras la denuncia contra el concejal Pablo López. La respuesta del partido fue un ejercicio de gestión de crisis que buscó, por un lado, contener el daño reputacional y, por otro, reforzar su narrativa fundacional.

Existe una conexión crucial y muy potente entre la facilidad con la que LLA "descarta" a López y la performance política de Milei "tachando" ministerios al grito de "¡Afuera!". Ambos gestos, desde una perspectiva psicoanalítica, pueden ser leídos como manifestaciones de la pulsión de muerte y el goce que, parecen estar inscritos en el "ADN" de este movimiento.

La aparente facilidad para descartar a López y el performativo "¡Afuera!" de Milei no son solo tácticas comunicacionales. Son síntomas y expresiones de una lógica subyacente donde la pulsión de muerte se despliega en su impulso a la desunión, la aniquilación del otro (sea persona o institución) y la búsqueda de una "pureza" mediante la extirpación. Y este despliegue genera un goce particular, una satisfacción en la crueldad, en la transgresión y en el poder de la destrucción, que parece ser una marca distintiva y parte del "ADN" de La Libertad Avanza en su configuración subjetiva y política.

 

3.1. Declaraciones Oficiales y Acciones de la Dirigencia de LLA en Salta

La respuesta de La Libertad Avanza al escándalo fue notablemente rápida y enérgica, con el objetivo de desvincular al partido de las acciones de López. Inicialmente, la diputada nacional María Emilia Orozco, una figura clave de LLA en Salta, solicitó que López "se aleje y sea parte de las filas del partido hasta tanto se resuelva su situación judicial," manteniendo cautelosamente el "principio de inocencia".6 Esta primera reacción sugiere un intento de equilibrar la demanda pública de acción con el respeto al debido proceso legal.

Sin embargo, esta postura inicial se endureció rápidamente bajo la presión pública y la evidencia innegable de los audios. LLA Salta "resolvió la expulsión inmediata del concejal" 2, lo que marcó una ruptura definitiva con López. La renuncia de López fue explícitamente declarada como "a pedido del partido," lo que subraya que su partida no fue voluntaria, sino una consecuencia directa de la presión partidaria.2 La evolución de la respuesta del partido, desde una postura inicial más cautelosa hasta una acción más contundente de "expulsión inmediata", indica que la creciente presión pública, la naturaleza irrefutable de la evidencia de audio y la necesidad de un control de daños robusto; situaciones que forzaron una respuesta más definitiva y enérgica. Esta dinámica en la reacción del partido es un elemento significativo de sus "maniobras estratégicas" y demuestra su capacidad de respuesta a las presiones externas, más allá de un curso de acción preestablecido.

Los comunicados oficiales de LLA fueron diseñados para transmitir un mensaje contundente de tolerancia cero. Enfatizaron que "En este espacio, a diferencia de los otros, NO ENCUBRIMOS A NADIE" y declararon que "el que las hace las paga".2 Esta retórica busca establecer un marcado contraste con otras fuerzas políticas, sugiriendo un estándar ético superior dentro de LLA. Un comunicado formal de LLA Salta reforzó esta posición, afirmando que el partido "no ampara ni protege a ningún dirigente sospechado de conductas que pongan en entredicho la integridad y los valores" y que el grupo "se rige con absoluto apego a la ley y a los principios que hacen a una república transparente".5 Estas declaraciones son esenciales para comprender el intento de LLA de gestionar la crisis y preservar su imagen pública.

 

3.2. Análisis de la Instrumentalización y Esfuerzos de Distanciamiento

La rápida y enérgica desvinculación del partido, que incluyó la expulsión y declaraciones públicas contundentes, representa una clara estrategia para instrumentalizar el escándalo. Al actuar con decisión contra López, LLA busca demostrar su adhesión a sus principios anti-casta y diferenciarse de la "política tradicional," a menudo acusada de corrupción y encubrimientos.2 Este es un ejemplo paradigmático de cómo el control de daños político se transforma en una oportunidad para reforzar la narrativa. La fuerte y pública desvinculación y expulsión de López por parte de LLA, enmarcada con un lenguaje moralista y acusatorio, es una maniobra política clásica para el control de daños y el refuerzo de la narrativa. Al mostrar su acción decisiva, el partido intenta utilizar la mala conducta de López como un ejemplo negativo para validar sus propias afirmaciones "anti-casta". Se posicionan como la alternativa "limpia" y responsable, contrastando implícitamente su respuesta con la forma en que, según ellos, los "políticos tradicionales" manejarían una situación similar. Esta estrategia es una prueba directa de su mensaje electoral central y busca convertir un evento potencialmente perjudicial en una oportunidad para fortalecer su identidad de marca como una fuerza anticorrupción.

La contundente condena de figuras como Daniel Parisini, conocido como "Gordo Dan," un influencer con "estrechos vínculos con la Casa Rosada," que utilizó frases altamente emocionales e incluso agresivas como "Pido disculpas públicas por el respaldo que le di a este h...." y "Ex-concejal Pablo López, ojalá te mueras,"

sugiere una directriz coordinada y de alto nivel para cortar completamente los lazos y demonizar públicamente a López con el fin de proteger la marca del partido.5 Este lenguaje extremo es una elección estratégica para crear la máxima distancia y señalar un rechazo inequívoco. La intensidad de la reacción de una figura explícitamente vinculada a la Casa Rosada es altamente significativa y creemos que difícilmente podría ser una explosión individual no coordinada. Nos parece que señala una estrategia deliberada y agresiva desde los niveles más altos de LLA para gestionar una grave crisis política. El uso de un lenguaje tan fuerte, emocional e incluso violento ("ojalá te mueras") contra un exmiembro del partido es una elección estratégica diseñada para crear la máxima distancia posible entre LLA y López. Esto es un aspecto crucial de la "instrumentalización": el partido no solo reacciona, sino que utiliza activamente el escándalo para demostrar su supuesta pureza y su compromiso inquebrantable con sus principios anti-casta, incluso si ello implica sacrificar de manera brutal a una figura local que alguna vez fue prominente. Esta enérgica desvinculación tiene como objetivo explícito evitar el "efecto bumerán" al demostrar "cómo reaccionan cuando eso sucede".5

La estrategia de "sacrificio" de un miembro por parte de LLA no es simplemente una táctica política fría. Estaría profundamente imbuida de las lógicas de la pulsión de muerte (en su impulso a la desunión, la destrucción y la búsqueda de una "pureza" que raya en la aniquilación) y del goce (en la satisfacción que se obtiene de la brutalidad, la transgresión de límites, la afirmación radical de la propia identidad a través de la exclusión y el dolor ajeno, y la instrumentalización cínica de una situación adversa). Esta acción revela una forma de articulación entre la construcción subjetiva del partido como colectivo y una acción política que se alimenta de una satisfacción paradójica, más allá de la mera racionalidad instrumental.

La narrativa empleada por la dirigencia de LLA es que López es una "manzana podrida" aislada —un "psicópata, algún degenerado o algún delincuente" que "se te va a colar siempre"— y que la verdadera medida del partido reside en "cómo reaccionás cuando sucede eso".5 Este encuadre busca desviar la culpa de los procesos de selección del partido o de su cultura interna más amplia hacia el individuo, aislando así al partido de las críticas sistémicas.

A continuación, se presenta una tabla que detalla las acciones estratégicas de La Libertad Avanza en respuesta al escándalo.

Tabla 2: Respuesta Estratégica de La Libertad Avanza al Escándalo de Pablo López

Portavoz/Figura Clave de LLA

Acción Tomada

Declaración Pública/Retórica Específica

Objetivo Estratégico Subyacente

María Emilia Orozco (Diputada Nacional)

Petición inicial de "alejarse"

Mantenimiento del "principio de inocencia" 6

Gestión cautelosa, equilibrio entre acción y debido proceso

LLA Salta (Partido)

Expulsión inmediata; Petición de renuncia

"NO ENCUBRIMOS A NADIE," "el que las hace las paga" 2

Control de daños, refuerzo de la narrativa anti-casta, proyección de rendición de cuentas

Daniel Parisini ("Gordo Dan")

Condena pública agresiva

"Pido disculpas públicas por el endorsment que le di a este h....", "Ojalá te mueras" 5

Desvinculación total, demonización del individuo, protección de la marca

Comunicado oficial LLA Salta

Declaración formal

"No ampara ni protege a ningún dirigente sospechado...", "apego a la ley y principios transparentes" 5

Refuerzo de valores, diferenciación de la "política tradicional"

 

4. El Nexo: Ataques a López y la Narrativa Antipolítica

El escándalo de Pablo López no puede entenderse plenamente sin considerar el marco ideológico de La Libertad Avanza y su relación con el sentimiento antipolítico que ha permeado la sociedad argentina. La forma en que las acciones de López se perciben en relación con la retórica del partido es fundamental para comprender las repercusiones del caso.

4.1. La Retórica Central Anti-Casta y Antipolítica de LLA

La Libertad Avanza, bajo el liderazgo de Javier Milei, ha cimentado su identidad política y su éxito electoral en el concepto de la "antipolítica" y una crítica implacable a la "clase política tradicional," a la que denomina "la casta".1 Esta retórica no es meramente un eslogan de campaña, sino el "corazón de su estrategia electoral".9

El discurso de Milei se caracteriza por una postura "anti-estatal," abogando por medidas drásticas como "quemar el Banco Central," y adoptando un enfoque de "derecha rebelde y políticamente incorrecta".9 El partido se posiciona como fundamentalmente diferente y moralmente superior a las fuerzas políticas tradicionales, prometiendo transparencia, austeridad y el fin de la corrupción y los privilegios percibidos del establishment político.10

 

4.2. Percepción del Escándalo en Relación con la Narrativa de LLA

Las acusaciones contra Pablo López, en particular la extorsión financiera ("caja") y el abuso de poder para beneficio personal y sexual, reflejan directamente los mismos tipos de corrupción y fallas morales que LLA atribuye a "la casta".1 Esto crea un profundo desafío ideológico y de relaciones públicas para el partido.

El escándalo representa una prueba significativa de la coherencia ideológica y la imagen pública de LLA. Si un prominente miembro de LLA, especialmente uno que lideró una exitosa campaña local, es descubierto involucrado en comportamientos "de casta", esto socava directamente la afirmación central del partido de ser una alternativa distinta y no corrupta. La afirmación, aunque no verificada judicialmente, de que "esto pasa y mucho con la libertad avanza" 1 en relación con el esquema de "caja"; es una observación crítica de una fuente mediática. Si esta percepción gana terreno entre el público, socava directamente la narrativa central anti-casta de LLA, sugiriendo que sus miembros incurren en las mismas prácticas que condenan. La identidad política y el éxito electoral de LLA se basan en ser la antítesis de "la casta" y sus prácticas corruptas. Si un medio de comunicación vincula explícitamente la práctica de "caja" —una forma clásica de corrupción política— a LLA como una ocurrencia común dentro de sus filas, se crea una profunda contradicción interna. Este desafío directo a la autoproclamada superioridad moral y postura anticorrupción del partido puede alimentar el escepticismo público y contribuir significativamente al "efecto bumerán", erosionando la base misma de su atractivo.

La defensa de López, que enmarca las acusaciones como "hostigamiento político y persecución personal" 1, complica aún más la narrativa de LLA. Esta contra-narrativa del acusado choca directamente con los intentos de LLA de presentarse como una fuerza que limpia decisivamente sus filas y actúa con transparencia. La retórica fundacional "anti-casta" y "antipolítica" de LLA 9 establece un estándar muy alto para la conducta interna. Cuando un miembro prominente como López es acusado de los mismos comportamientos (extorsión, abuso de poder, mala conducta financiera) que definen a "la casta," esto genera un desafío directo a la coherencia ideológica y la imagen pública del partido. Esta inconsistencia obliga al público a cuestionar la autenticidad del mensaje anti-casta de LLA, lo que puede llevar a una erosión de la confianza y a la percepción de que LLA no es realmente diferente, sino simplemente otra iteración de los problemas políticos que afirma resolver. Este desafío directo a su identidad central es fundamental para comprender el "efecto bumerán".

 

4.3. Discusión sobre la Potencial Hipocresía e Inconsistencia

Medios y la opinión pública ya habían planteado previamente interrogantes sobre la coherencia de LLA y su potencial "hipocresía" en otras cuestiones. Ejemplos incluyen controversias en torno a las declaraciones de la vicepresidenta Villarruel sobre derechos humanos o el rechazo público al aumento de salarios de senadores a pesar de la retórica de austeridad de LLA.12

El escándalo de López, por lo tanto, no ocurre en un vacío, sino que se inscribe en un patrón preexistente de escrutinio sobre la adhesión de LLA a sus propios valores proclamados. Los críticos pueden utilizar este caso como una prueba adicional de que LLA, a pesar de su fuerte retórica anti-casta, no es inmune a las mismas prácticas que condena, lo que podría reforzar una percepción de hipocresía. La existencia de un discurso público y mediático previo sobre la "hipocresía" de LLA en otros temas (como las declaraciones de Villarruel o los salarios de los senadores) 12 proporciona un marco preexistente a través del cual el escándalo de Pablo López puede ser interpretado. Si la respuesta de LLA a López se percibe como inconsistente con sus principios anti-casta, esto reforzará las acusaciones más amplias de hipocresía, lo que podría conducir al "efecto bumerán".

 

5. Hipótesis: Instrumentalización y Efecto Bumerán

La denuncia contra el concejal Pablo López y las subsiguientes reacciones ofrecen un terreno fértil para analizar cómo un escándalo individual puede ser instrumentalizado en el discurso político, y cómo dicha estrategia, a su vez, puede generar consecuencias no deseadas para la fuerza que la emplea.

5.1. El Repudio a López como Canal del Sentimiento Antipolítico

El intenso repudio público hacia Pablo López no es solo una reacción a su mala conducta personal, sino que puede ser hipotetizado como un canal para el sentimiento antipolítico preexistente y generalizado en Argentina. Este sentimiento, profundamente arraigado desde la crisis de 2001 ("Que se vayan todos") y recientemente revitalizado y amplificado por el discurso de Javier Milei, tiene como blanco a la "clase política" en su conjunto.1

Las acciones imputadas a López —abuso de poder, corrupción y bajeza moral— encarnan las características que alimentan la desconfianza pública en los políticos tradicionales y en el sistema político. Su caso se convierte en un ejemplo tangible y altamente publicitado que valida e intensifica una predisposición pública a ver a los políticos con sospecha y desdén. La naturaleza visceral de las acusaciones de extorsión sexual amplifica aún más esta canalización de la ira antipolítica general.

 

5.2. El Intento de Instrumentalización de LLA para Ventaja Electoral

La Libertad Avanza tiene un incentivo claro y estratégico para instrumentalizar este escándalo. Al actuar con rapidez y expulsar públicamente a López, el partido busca:

·       Reforzar su narrativa "anti-casta": Presentan a López como una anomalía o un "psicópata" que "se coló" en sus filas 5, contrastando su reacción decisiva con los percibidos encubrimientos e inacción de "otros espacios".2 Esto posiciona a LLA como la única fuerza política verdaderamente comprometida con la limpieza de la política y la rendición de cuentas de sus miembros, reforzando así su propuesta de valor única.

 

·       Canalizar la ira pública: Al dirigir la indignación hacia López como un individuo que presuntamente traicionó sus principios, LLA intenta absorber y redirigir el sentimiento antipolítico existente. Buscan validar su propia crítica al sistema político en general ("la casta") a través de este caso específico, mientras intentan aislarse de las consecuencias directas al mostrar cómo "reaccionan cuando eso sucede."

 

 

·       Demostrar rendición de cuentas: La expulsión pública y la exigencia de la renuncia de López se presentan como prueba irrefutable de que LLA "no encubre a nadie" y que "el que las hace las paga".2 Esta agresiva demostración de rendición de cuentas tiene la intención de mejorar su credibilidad como partido íntegro y reforzar su imagen de ser fundamentalmente diferente de la "vieja política."

 

5.3. El "Efecto Bumerán": Consecuencias No Deseadas para LLA

A pesar de los esfuerzos calculados de LLA para controlar la narrativa e instrumentalizar el escándalo, el caso conlleva un riesgo significativo de un "efecto bumerán," que podría volver el sentimiento público en contra del propio partido. Esto podría ocurrir a través de varios mecanismos:

·        Percepción de Hipocresía: Si el público percibe la respuesta de LLA como meramente performativa o inconsistente con sus acciones más amplias (por ejemplo, críticas previas a la "hipocresía" de LLA en otros temas como los salarios de los senadores o la presunta prevalencia de esquemas de "caja" dentro de LLA según C5N) 1, podría socavar gravemente su credibilidad anti-casta. El argumento de que "un psicópata siempre se colará" podría no ser suficiente para absolver al partido si el público lo considera un problema sistémico o una falla de control interno.

 

·       Daño a la Imagen de Marca: Pablo López fue un activo electoral significativo para LLA en Salta, habiendo liderado la lista más votada en la capital provincial.6 Su prominente y escandalosa caída, especialmente dada la gravedad y naturaleza de las acusaciones (extorsión sexual y financiera, grooming previo), puede empañar irrevocablemente la marca de LLA, particularmente a nivel local. Esto dificulta que el partido atraiga y retenga apoyo, especialmente entre los votantes que se sintieron atraídos por su mensaje anticorrupción. El hecho de que Pablo López encabezara la lista más votada de LLA en Salta 6 hace que su caída sea particularmente impactante para la imagen local y las perspectivas electorales del partido. No era una figura menor, sino un activo político significativo, cuyo escándalo afecta directamente la posición regional del partido. Perder a un líder local tan prominente y exitoso debido a una mala conducta grave hace que el "efecto bumerán" (donde el escándalo se vuelve contra el partido) sea más pronunciado, ya que afecta directamente su capacidad para mantener o aumentar su base de apoyo en una región donde había logrado un éxito considerable.

 

·        Contradicciones Internas: Las propias afirmaciones de López de "hostigamiento" y "persecución" 1 crean un conflicto narrativo interno directo. Si estas afirmaciones, por muy infundadas que sean, ganan alguna tracción o se consideran un contraargumento legítimo, podrían sugerir disfunción interna del partido, luchas internas o una falta de compromiso genuino con la transparencia, erosionando aún más la confianza pública en la integridad interna de LLA.

 

 

·       Erosión del Mensaje Anti-Casta: El hecho mismo de que una figura dentro de LLA, un partido construido sobre la premisa de ser "diferente," incurriera en un comportamiento "de casta" diluye fundamentalmente el poder y la autenticidad del mensaje central de LLA. Obliga al público a cuestionar si LLA es verdaderamente "diferente" o simplemente otra iteración de los problemas políticos que afirma resolver, lo que podría llevar a la desilusión entre su base. La "retirada de la vida política" de López 4 y el hecho de que fuera reelegido y estuviera a punto de iniciar un segundo mandato 5 subraya la gravedad del escándalo y sus consecuencias políticas inmediatas. Esto sugiere que el partido consideró el daño irreparable y forzó una desvinculación completa. El fin abrupto y definitivo de una carrera política, especialmente para un individuo que fue recientemente reelegido con un apoyo público significativo y estaba a punto de comenzar un nuevo mandato, es un indicador poderoso del profundo impacto del escándalo. Demuestra que las repercusiones no fueron meramente reputacionales o temporales, sino que llevaron a una salida política inmediata y completa. Esto significa que el partido, bajo un intenso escrutinio público y mediático, evaluó el daño como irreparable y que la presencia continua de López era un pasivo que no podía gestionarse. Este desenganche forzado es una "consecuencia desafortunada" para López y, por extensión, para LLA, ya que resalta la gravedad de la situación y la necesidad del partido de cortar los lazos por completo. Las declaraciones oficiales de LLA 5 que contrastan explícitamente sus acciones ("NO ENCUBRIMOS A NADIE," "a diferencia de los otros") con "otros espacios" instrumentalizan directamente el escándalo para reforzar su narrativa anti-casta y anti-política tradicional. Utilizan la mala conducta de López como un estudio de caso para demostrar su supuesta superioridad moral y compromiso con la transparencia, pero esta estrategia conlleva riesgos inherentes.

 

6. Conclusiones e Implicaciones

El caso del concejal Pablo López en Salta ha expuesto las complejidades y vulnerabilidades de los movimientos políticos que se construyen sobre una retórica fuertemente antipolítica y anticorrupción. La forma en que este escándalo se desarrolló y fue gestionado por La Libertad Avanza ofrece valiosas lecciones sobre la dinámica de la opinión pública y la construcción de la confianza política.

 

6.1. Resumen de Hallazgos Clave

El escándalo de Pablo López en Salta se caracterizó por graves acusaciones de extorsión sexual, mala conducta financiera y un antecedente de grooming, respaldadas por evidencia de audio explícita y una condena pública generalizada. La Libertad Avanza reaccionó de manera rápida y enérgica, expulsando a López y desautorizándolo públicamente con una retórica contundente ("NO ENCUBRIMOS A NADIE," "el que las hace las paga"), buscando instrumentalizar el evento para reforzar su narrativa anti-casta y anticorrupción. El escándalo puso de manifiesto un nexo crítico entre los ataques a las acciones de López y el sentimiento antipolítico más amplio, desafiando la coherencia ideológica de LLA, dado que los comportamientos atribuidos a López reflejaban precisamente las prácticas "de casta" que el partido condena.

 

6.2. Implicaciones para la Posición Política y la Estrategia Futura de La Libertad Avanza

El escándalo representa una prueba crítica para la narrativa anti-casta de LLA. Si bien el partido intentó instrumentalizar el evento a su favor mostrando una acción decisiva, el impacto a largo plazo en su credibilidad y confianza pública sigue siendo incierto. El "efecto bumerán" es un riesgo significativo: si el público percibe la respuesta de LLA como meramente performativa o inconsistente con sus acciones más amplias (por ejemplo, críticas previas a la "hipocresía" de LLA o la presunta prevalencia de esquemas de "caja" dentro de LLA), podría socavar su propuesta de valor única y erosionar su base de apoyo. El caso podría obligar a LLA a reevaluar sus procesos de selección y mecanismos de control interno, especialmente a la luz de las afirmaciones de que una mala conducta financiera similar ("caja") es prevalente dentro del partido. Para LLA en Salta, la pérdida de una figura electoral clave como López, combinada con el daño reputacional de un escándalo tan grave, podría afectar significativamente su rendimiento electoral futuro y su capacidad para atraer y retener apoyo local.

 

6.3. Reflexiones Amplias sobre los Movimientos Antipolíticos y la Confianza Pública

El caso de Pablo López ilustra vívidamente la doble cara inherente a los movimientos antipolíticos. Si bien prosperan gracias al descontento público generalizado con los sistemas políticos tradicionales y la corrupción percibida, son altamente vulnerables a los escándalos internos que contradicen directamente su mensaje central y su autoproclamada superioridad moral. La demanda pública de rendición de cuentas y su fuerte rechazo a la corrupción y el abuso de poder siguen siendo fuerzas potentes en el panorama político, independientemente de la afiliación política del acusado. El incidente subraya el creciente poder de los medios digitales para amplificar los escándalos políticos y moldear rápidamente la opinión pública, lo que obliga a respuestas inmediatas y a menudo agresivas por parte de los actores políticos. Esta dinámica pone de manifiesto los desafíos que enfrentan los partidos para controlar las narrativas en una era de difusión instantánea de información.

Obras citadas

1.     "Extorsión sexual a un concejal libertario en Salta." - YouTube, fecha de acceso: julio 19, 2025, https://www.youtube.com/watch?v=1u9bJ6WntqE

2.     Grave denuncia contra un concejal de LLA de Salta: acusado de ..., fecha de acceso: julio 19, 2025, https://www.youtube.com/watch?v=YnRbuQvl1aA

3.     Ex director de Niñez enfrenta nueva acusación de abuso sexual | Ya estaba acusado por grooming | Página|12 - Página12, fecha de acceso: julio 19, 2025, https://www.pagina12.com.ar/758403-ex-director-de-ninez-enfrenta-nueva-acusacion-de-abuso-sexua

4.     Pablo Emanuel López - Wikipedia, la enciclopedia libre, fecha de acceso: julio 19, 2025, https://es.wikipedia.org/wiki/Pablo_Emanuel_L%C3%B3pez

5.     Escándalo en Salta: renunció un joven concejal de LLA que le exigía sexo oral a una mujer a cambio de 10 mil pesos, fecha de acceso: julio 19, 2025, https://www.infobae.com/politica/2025/07/18/escandalo-en-salta-renuncio-un-joven-concejal-de-lla-que-le-exigia-sexo-oral-a-una-mujer-a-cambio-de-10-mil-pesos/

6.     Escándalo en Salta: Un concejal renunció tras filtrarse audio pidiendo favores sexuales, fecha de acceso: julio 19, 2025, https://www.youtube.com/watch?v=Nq2irNzy0Ks

7.     Trabajo precarizado y salarios de hambre, el ajuste que denuncia la izquierda | Entrevista al candidato a diputado Pablo López | Página|12 - Página12, fecha de acceso: julio 19, 2025, https://www.pagina12.com.ar/823971-trabajo-precarizado-y-salarios-de-hambre-el-ajuste-que-denun

8.     Escándalo en Salta: renunció un concejal de La Libertad Avanza tras se... | TikTok, fecha de acceso: julio 19, 2025, https://www.tiktok.com/@clarincom/video/7528211436946935045

9.     La politización antipolítica. Análisis del fenómeno de Javier Milei - SciELO, fecha de acceso: julio 19, 2025, https://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1853-19702024000100013&lng=es&nrm=iso

10.  ¿La casta tiene miedo? Teoría de élites y clases sociales en la narrativa discursiva de Javier Milei Does the caste fear? Eli, fecha de acceso: julio 19, 2025, https://revistas.umaza.edu.ar/icu/article/download/547/431/

11.  La Libertad Avanza (coalición) - Wikipedia, la enciclopedia libre, fecha de acceso: julio 19, 2025, https://es.wikipedia.org/wiki/La_Libertad_Avanza_(coalici%C3%B3n)

12.  La hipocresía de Villarruel al referirse a la represión frente al Congreso | De defender a genocidas a diferenciarse de Milei | Página|12 - Página12, fecha de acceso: julio 19, 2025, https://www.pagina12.com.ar/810489-la-hipocresia-villarruel

13.  Javier Milei y sus medidas, EN VIVO: con memes por la votación de Martín Lousteau, el Senado fue tendencia del día en las redes, por el enojo que gene - Identidad Correntina, fecha de acceso: julio 19, 2025, http://www.identidadcorrentina.com.ar/noticia/18564_javier-milei-y-sus-medidas-en-vivo-con-memes-por-la-votacin-de-martn-lousteau-el-senado-fue-tendencia-del-da-en-las-redes-por-el-enojo-que-gener-el-aumento-de-sueldos.htm


lunes, 21 de julio de 2025

Norbert Elías fue un sociólogo marginal

 Norbert Elias se percibió a sí mismo —y fue percibido por el campo académico— como un marginal durante buena parte de su vida y trayectoria profesional. Esta marginalidad no fue solo una circunstancia biográfica, sino también un lugar epistémico desde el cual construyó su pensamiento sociológico original y desafiante.

Marginalidad personal y estructural


Elias, judío nacido en Alemania y marcado por las experiencias de la Primera Guerra Mundial y el ascenso del nazismo, se convirtió en exiliado tras la llegada de Hitler al poder. Su madre fue asesinada en Auschwitz, hecho traumático que lo acompañó toda la vida. Estas vivencias, según sus propios relatos, lo colocaron en una posición de "extrañeza" respecto del centro de las instituciones académicas y de los discursos dominantes. Él mismo vinculó su condición de marginal con una mayor capacidad de análisis: al verse "desde fuera", pudo observar críticamente las estructuras ideológicas y sociales que otros daban por sentadas.

Durante su exilio en Inglaterra, no logró durante décadas ser reconocido como un académico central. Incluso después de publicar El proceso de la civilización en 1939, la obra pasó prácticamente desapercibida durante más de treinta años. Fue recién en los años 70 que comenzó a recibir reconocimiento, principalmente en Alemania y Holanda. En sus propias palabras, sus ideas eran consideradas “manías continentales” por muchos colegas británicos, especialmente por la generación más joven, que las consideraba demasiado alejadas de las modas intelectuales de la época. Esta falta de validación institucional lo reforzó como figura excéntrica y marginal.

La marginalidad como lugar de producción teórica

Elias transformó esa posición marginal en una plataforma epistemológica. Su teoría sobre la relación entre "establecidos y marginados" se alimenta directamente de su experiencia como judío en Alemania y como outsider en la academia inglesa. Según esta teoría, los grupos establecidos estigmatizan a los marginales cuando estos desafían el orden social o ponen en cuestión la identidad de los que ocupan el centro. En este marco, los judíos alemanes representaban una minoría educada que, pese a la exclusión, no aceptaba una posición de inferioridad, lo que generaba rechazo en las mayorías.

Además, su propuesta teórica sobre las "figuraciones" —interdependencias entre individuos en constante transformación— nace como respuesta crítica al dualismo simplista entre individuo y sociedad. Desde su posición periférica, Elias propuso un enfoque integrador, de largo plazo, que desafía tanto el psicologismo como las visiones estructuralistas cerradas.

Reconocimiento tardío y legado marginal

A pesar de su reconocimiento final y de la creciente influencia de su obra, Elias nunca dejó de considerarse un marginal, ni abandonó su papel de crítico frente al orden académico establecido. Él mismo declaró:

"Nunca he perdido la fe en mí, la fe en que podía producir algo relativamente importante [...] Esta fe no se ha visto perturbada por nada".

Para Elias, esa marginalidad fue también una forma de libertad intelectual: lo preservó del dogmatismo y le permitió sostener una sociología crítica, no ideológica y alejada de modas académicas efímeras.

En síntesis, la marginalidad de Norbert Elias no fue solo una condición impuesta por su tiempo histórico, sino también una postura activa desde la cual construyó una de las contribuciones más originales a la teoría sociológica del siglo XX.

jueves, 17 de julio de 2025

Propuesta: Sublimación, Subalternidad y Asedio: Herramientas Conceptuales para una Etnografía Disruptiva de las Masculinidades.

 Propuesta en la Mesa: Género y Ciencias Sociales. X Jornadas de Escuela de Filosofía, U N Sa. Organizadas por la Escuela de Filosofía de la Universidad Nacional de Salta. 

27, 28 y 29 de agosto

Autor: Fernando Pequeño Ragone 

Palabras clave: Sublimación, Subalternidad, Asedio, Inmanencia, Masculinidades

La presente propuesta fue pensada a partir de mis clases con estudiantes de licenciaturas en la Universidad Nacional de Salta durante mayo y junio del corriente año. Con una inscripción de 60 estudiantes —entre ellos, apenas unos pocos varones—, nunca llegué a oír sus voces a lo largo de todo el cursado. Al mismo tiempo, participaba de un grupo de varones que buscan construir su "autenticidad" a partir de la posibilidad de dejarse "conmover". Entre ellos nunca pude escuchar palabras sus sexualidades y el reconocimiento de la comunidad y la vida política. En tercer lugar, en una experiencia de diplomatura en masculinidades que comparto este ano, escuche del docente Rubén Campero (Uruguay) su propuesta sobre el "asedio" derrideano. No estaba él convencido de mirarlo en complemento con la "sublimación" freudiana, a riesgo de caer en ciertas justificaciones de la violencia masculina. Fueron nudos para pensar lo que aquí busco promover en la discusión. 


 Resumen: Se propone un marco epistemológico innovador para los estudios de género, articulando la "sublimación" (Freud), el "subalterno" (Spivak), el "asedio" (Derrida) y la "inmanencia" (Spinoza, Deleuze). Este enfoque busca abordar las masculinidades desde una perspectiva compleja, especialmente aquellas en el límite entre la hegemonía, la violencia y la vulnerabilidad, trascendiendo la mera condena.

La sublimación actúa como una herramienta epistemológica y ética para el investigador, permitiéndole transformar prejuicios y juicios morales en una búsqueda de conocimiento más profunda y desapasionada. Este proceso, considerado una operación psíquica "saludable", es crucial para entender el sufrimiento en contextos complejos. La subalternidad permite visibilizar y reconocer las diversas experiencias masculinas marginales, evitando la "violencia epistémica" y las visiones monolíticas. El asedio derridiano, entendido como la presencia persistente de lo inasimilable, fuerza al investigador a confrontar y deconstruir las "creencias férreas" académicas y las verdades establecidas. La inmanencia se suma para comprender que la sublimación es un proceso incompleto, donde la energía pulsional se mantiene inmanente, impulsando la continua transformación y creación.

Este marco busca desestabilizar el patriarcado y las narrativas hegemónicas, generando un conocimiento que informe políticas públicas para disminuir la violencia y promover masculinidades más saludables y socialmente comprometidas. Ejemplos como la paternidad sublimada o el activismo de varones gays demuestran cómo las pulsiones pueden canalizarse hacia el desarrollo comunitario y la construcción de identidades complejas, abriendo caminos para la transformación social.

 







sábado, 12 de julio de 2025

Encuentro de lectura en la Diplomatura sobre masculinidades de Stola. Resistencia y Diversidad: Análisis de las Nuevas Derechas y su Impacto en las Políticas de Género

A continuación, un resumen del reciente encuentro de lecturas del tercer módulo teórico de la Diplomatura de Masculinidades, coordinada por Enrique Stola. La jornada se centró en un análisis profundo sobre el avance de las nuevas derechas y su impacto en las políticas de género y diversidad, así como en las estrategias para resistir estos embates.





Intervenciones y debates centrales

El encuentro inició con la intervención de Fernando Pequeño, quien compartió su investigación sobre la relación entre los movimientos LGBTQ+ y ambientalistas en Salta, particularmente en municipios afectados por el extractivismo. Observó una desconexión entre estas luchas en dichos territorios, a pesar de una mayor sensibilidad ambiental entre varones bisexuales y gays. Fernando sugirió la urgencia de generar vínculos entre estos movimientos como estrategia frente a las derechas políticas y planteó la hipótesis de que las derechas conservadoras actúan para mantener esta fragmentación, especialmente en zonas rurales. También, notó una aparente despolitización en las recientes marchas del orgullo en Salta en comparación con las primeras.

Luego, Pia Ceballos discrepó con la idea de despolitización. Argumentó que el contexto actual ha impulsado una mayor activación y unión. Cuestionó la superficialidad del apoyo estatal a la diversidad y resaltó la vitalidad de la unión entre diversas luchas sociales en Salta, ejemplificando con la Asamblea Levo Transfeminista y la marcha del 1 de febrero contra el fascismo y el racismo. Pia enfatizó la participación activa del colectivo LGBTQ+ en otras causas sociales, desmintiendo la percepción de apoliticismo, y destacó la importancia de escuchar a las nuevas generaciones, mencionando la incorporación de rituales ancestrales en la última marcha del orgullo. También se refirió a la realidad de los crímenes de odio y los avances en el cupo laboral trans.

Leandro agradeció el aporte de Pia, celebrando la diversidad de imágenes del orgullo en Salta y la importancia de que cada lugar imprima su propio sello a estas marchas. Subrayó la necesidad de renovar el lenguaje y las narrativas de los movimientos de género y diversidad, proponiendo que aborden todas las temáticas sociales desde su identidad, habitando lo universal y lo colectivo sin dejar de reclamar por sus derechos específicos.


Trabajo en grupo: Reflexiones sobre las nuevas derechas

La discusión se profundizó con un trabajo grupal a partir de preguntas disparadoras que invitaban a reflexionar sobre la relación entre las nuevas derechas y los contenidos previamente trabajados en la diplomatura. Las preguntas giraron en torno a si la victoria de gobiernos de ultraderecha implica un retroceso o un "manotazo de ahogado" frente a la irreversibilidad de los cambios de género, y el rol de las masculinidades en la retórica de la nueva derecha.

Dariela y Juan compartieron las conclusiones de su grupo, señalando que las políticas de la nueva derecha son autoritarias, buscan reducir derechos y utilizan un discurso pseudodemocrático para legitimar prácticas de odio. Destacaron el uso estratégico de los medios de comunicación para tergiversar conceptos y generar confusión, empleando un "pragmatismo lingüístico" al servicio del poder.

Juan Stola amplió esta perspectiva, analizando el cambio profundo en la relación de la humanidad con el conocimiento y el mundo, pasando de una era de libros a una era tecnológica. Argumentó que la rapidez y la inmediatez de las redes sociales han propiciado la rápida expansión de discursos de ultraderecha y apologías del odio. Explicó cómo la ultraderecha coapta reivindicaciones progresistas, como el ecologismo o los derechos LGBT, para atacar a otros grupos, lo que lleva a acciones violentas y no solo a discriminación verbal. Subrayó la importancia de comprender estos cambios para resistir eficazmente.

En respuesta a estas intervenciones, Leandro cuestionó si las demandas a las que responden los movimientos de ultraderecha son realmente democráticas. Planteó la necesidad de establecer un nuevo pacto democrático con la base electoral que apoyó a estos movimientos, reconociendo una polarización asimétrica. Enfatizó la urgencia de encontrar un lenguaje común y construir consensos democráticos más amplios, reconociendo que el desafío es inmenso y que aún no hay soluciones claras.

Laura, la coordinadora, aportó la importancia de transformar las demandas legítimas de la sociedad en políticas democráticas, en lugar de autoritarias, dándoles sentido y coherencia para que respondan efectivamente al malestar social.

Finalmente, Fernando Pequeño conectó con la idea de Juan sobre la transición de lo analógico a lo digital, problematizando el aspecto generacional y la fragmentación en la militancia. Destacó que las extremas derechas "autorizan el horror de los varones" y la necesidad de recomponer las instituciones de la sociedad degradadas por estas. Sugirió la importancia de la intersectorialidad y la cautela en las estrategias de cambio institucional, enfatizando el rol articulador de la política.


Cierre y perspectivas optimistas

El cierre estuvo a cargo de Miriam y Leandro, quienes ofrecieron reflexiones optimistas. Miriam destacó la emotividad y movilización generada por el curso, la búsqueda de un "Patriarcado diferente" y una masculinidad menos hegemónica, y el énfasis en la discusión de estrategias, a pesar de la incertidumbre sobre cómo avanzar.

Leandro concluyó con la idea de que el aparente "giro a la derecha" en cuestiones de género es más un "manotazo de ahogado" que un retroceso irreversible. Argumentó que el patriarcado ya no es el lenguaje dominante y que los grupos machistas se han convertido, paradójicamente, en una minoría identitaria. Afirmó que estamos en un escenario de diversidad y multiplicidad donde "la caja de Pandora se ha abierto", y el cambio es irreversible.

Los planteamientos finales fueron optimistas: se reiteró que no hay vuelta atrás en los avances culturales en materia de género, que el patriarcado ha perdido su hegemonía y que el mundo ha cambiado hacia lo múltiple y diverso. Las anécdotas sobre la fuerza de las marchas del orgullo, incluso en lugares como Budapest y Salta, reforzaron la idea de que la liberación de los cuerpos es un camino sin retorno. Se concluyó que el hecho de que las extremas derechas ataquen estos movimientos es un síntoma de que van por el camino correcto.

sábado, 28 de junio de 2025

Clase 3 de 7. Derechas políticas y activismos desde las masculinidades, mujeres y diversidades. Diplo STOLA

 

(Gemini NotbookLM) [1]

Este material fue producido a partir de notas de clase y corresponde al Módulo 3 de 8 que integran el desarrollo de la Diplomatura. Es la tercera clase de siete que integran el desarrollo de la Diplomatura coordinada por Enrique Stola durante 2025 y dictada entre la Universidad Tecnológica de Misiones y la organización Acción Educativa Santa Fe.

El tema central abordado fue Derechas políticas y activismos desde las masculinidades, mujeres y diversidades. Los docentes a cargo de la exposición fueron el Dr. Esteban Iglesias y el Lic. Leandro Wolkovicz.

 

Presentación Inicial de Contenidos

Esta clase aborda el fenómeno global del avance de las derechas y la consecuente crisis de las democracias liberales en el período posterior a la Segunda Guerra Mundial. La exposición se divide en dos partes: la primera, a cargo del Dr. Esteban Iglesias, se centra en el análisis de la recesión democrática, el surgimiento de los autoritarismos competitivos y los cambios en la polarización política impulsados por emociones morales, examinando modelos de ultraderecha y el caso argentino. La segunda parte, presentada por el Lic. Leandro Wolkovicz, se enfoca en el retroceso de derechos de la diversidad sexual y de género en Argentina, analizando la reacción neoconservadora (el backlash) y la efectividad del concepto de la "ideología de género" como herramienta movilizadora de las derechas.

 

Contenidos de la Clase

Primera Parte: Crisis Democrática y Avance de las Derechas

(Con Dr. Esteban Iglesias)

1. El Avance de las Derechas y la Crisis de las Democracias

El avance de las derechas y la crisis de las democracias liberales es un fenómeno global. Este escenario se sustenta en dos procesos clave:

  • El agotamiento político de los proyectos de izquierda (tanto la Unión Soviética como la socialdemocracia).
  • La pérdida de importancia del sector industrial y el predominio del sector de servicios en la economía mundial.

El impulso del sector servicios (terciario), predominante desde los años 80, ha generado problemas para la organización política de las izquierdas, ya que los trabajadores se encuentran más dispersos (trabajando desde casa o en oficinas con cubículos), contribuyendo al agotamiento de los proyectos políticos globales igualitaristas.

2. La Recesión Democrática y el Autoritarismo Competitivo

La clase señala que la tercera ola democrática (procesos de liberalización y democratización post-caída de la Unión Soviética) ha terminado, resultando en un aumento de países autoritarios. La actual pérdida de rasgos democráticos se conoce como "recesión democrática" o "retroceso democrático". Esta erosión se caracteriza por la pérdida de libertades civiles, políticas y sociales, pero a diferencia de procesos anteriores, ocurre por líderes elegidos democráticamente (como ejemplo se cita a Hungría bajo Viktor Orbán).

En los lugares donde se puede votar, pero no se cumplen todas las características de una democracia liberal, se observa un autoritarismo competitivo. Sus características incluyen:

  1. Posibilidad de votar y cierta competencia electoral.
  2. Ausencia de plenas garantías de derechos y libertades civiles, políticas y sociales.
  3. Ventaja usual del oficialismo en las elecciones.
  4. Desbalance en otras arenas políticas (legislativa y medios de comunicación).
  5. Pluralismo político limitado o inexistente en el sentido fuerte del término.

3. Polarización y el Cambio de Emotividades por Ideologías

Se observa un proceso de polarización política donde el adversario pasa a ser considerado un enemigo. Esto incluye descalificar al opositor como "destituyente" o "antidemocrático" para excluirlo del debate.

Existe una "polarización afectiva" donde las emociones morales reemplazan a la ideología. Las personas eligen basándose en afinidades políticas emocionales más que ideológicas, utilizando etiquetas como "kirchnerista" o "macrista" con una carga emocional de desprecio. Este cambio dificulta la discusión política, ya que es difícil debatir contra una emoción moral como el resentimiento, la indignación o el odio.

Este cambio está relacionado con una nueva fisonomía de las desigualdades tras la crisis del Estado de bienestar, fragmentando la estructura de clases y su representación política tradicional.

4. Criterios de Justicia y Armado de Opiniones Políticas

El expositor menciona dos criterios de justicia principales:

  1. Criterio Solidarista: Asociado al Estado de bienestar. Implica pensar en términos colectivos y sentir responsabilidad por personas desconocidas de la misma comunidad política.
  2. Criterio Meritocrático: Se ha ido imponiendo. Se enfoca en el desempeño y mérito individual, competencia y rendimiento. Este enfoque ha llevado a culpabilizar a las víctimas de problemas sociales, viéndolos como fallas individuales.

Respecto a las formas de armado de las opiniones políticas, anteriormente los partidos salían a la calle a convencer con ideologías claras; ahora la política se desarrolla más en las redes sociales y la oferta política se construye a partir de encuestas de opinión pública, no de ideologías fijas.

5. Modelos de Ultrarderecha

Se identifican dos tipos principales de ultraderecha:

  • La Derecha Francesa (Alain de Benoist): Conocidos como "gramscianos de derecha". Se plantean como un movimiento cultural que busca ganar la batalla cultural y el sentido común (metapolítica), en lugar de participar en la política partidaria tradicional. Son antiliberales, antimercantilistas y se oponen al igualitarismo, los derechos humanos, el feminismo y el ecologismo, proponiendo una "democracia identitaria".
  • Los Paleolibertarios (estadounidenses): Fusión de conservadurismo y libertarianismo. Rechazan la democracia liberal y proponen la privatización total y un gobierno basado en la propiedad, donde la sociedad es vista como una corporación.

Ambas corrientes comparten el estatismo, el ecologismo y el feminismo como enemigos, promoviendo una visión anti-igualitaria y cuestionando los valores democráticos.

6. Análisis del Caso Argentino y el Campo Popular

La victoria de Milei en Argentina se explica por el agotamiento de proyectos políticos anteriores (kirchnerismo, Macri, peronismo de Unión por la Patria) y problemas recurrentes como la inflación y la seguridad. La pandemia también funcionó como instancia de radicalización de las derechas.

La opción rupturista de Milei, aunque minoritaria, ganó terreno al presentarse como una alternativa ante el descontento, caracterizada por un mensaje de que las cosas no pueden seguir igual, una propuesta de cambio radical y un alto grado de pragmatismo.

Respecto a la imposibilidad de articulación del campo popular, se menciona que las resistencias actuales son inefectivas y carecen de una propuesta política nueva o atractiva. El panorama se describe como "oscuro" o difícil debido a los protocolos anti-piquete y los cambios normativos que permiten una respuesta más dura a las protestas.

Diálogos y Problematizaciones Conceptuales (Parte I)

  • Fernando Pequeño preguntó sobre las posibilidades de los movimientos sociales de base de articular estrategias para recuperar democracias más representativas y destituir regímenes que incluyen la crueldad en sus gobiernos. También consultó sobre el concepto de crueldad. El Dr. Iglesias no profundizó extensamente sobre la crueldad en este abordaje.
  • Bruno intervino, y el Dr. Iglesias estuvo de acuerdo con él en que las nuevas derechas han entendido mejor cómo utilizar las redes sociales como campo de batalla político, explotando emociones morales como el odio y el resentimiento.

Segunda Parte: Derechas, Género y Diversidad Sexual

(Con Lic. Leandro Wolkovicz)

1. Trayectoria de Derechos LGBTQ+ en Argentina

Wolkovicz, activista y referente de la Mesa del Orgullo en Santa Fe, comenzó mencionando el Día Internacional del Orgullo LGBT. Recordó que Argentina fue pionera a nivel internacional en el reconocimiento de derechos de diversidad sexual y género desde 1996. Hitos como el "pañuelazo" por el aborto, la marcha Ni Una Menos, la Ley de Identidad de Género y el matrimonio igualitario marcaron una "aceleración política LGBTQ+" entre 2010 y 2012.

Sin embargo, esta trayectoria ascendente pareció llegar a su fin con las elecciones de 2023. El nuevo gobierno ha implementado recortes presupuestarios en políticas LGBTQ+ y ha fomentado un aumento de discursos de odio.

2. La Reacción (Backlash) y el Neoconservadurismo

Los movimientos que se oponen a las políticas de sexualidad surgen como una reacción (backlash) a los avances en materia de derechos de género y diversidad sexual. Estos movimientos tienen un enfoque neoconservador con una moralidad fuertemente reguladora de la sexualidad, rechazando toda sexualidad que se aparte de la familia heterosexual reproductiva.

Aunque tienen inspiración religiosa, han realizado un desplazamiento estratégico para usar menos argumentos religiosos y más científicos o sociales. Estos grupos crecieron en fuerza cuando los gobiernos progresistas (la "marea rosa") comenzaron a perder poder en América Latina.

3. Lo Doctrinal y la "Ideología de Género"

Las políticas doctrinales son aquellas que cuestionan cosmovisiones, inciden en la relación entre Estado y religión, y conllevan un mayor conflicto social.

La "ideología de género" es un término inventado por sectores neoconservadores (principalmente la Iglesia Católica en 1995) para oponerse a las políticas de igualdad de género y derechos sexuales y reproductivos. Este concepto ha sido una herramienta política y discursiva efectiva para:

  • Proporcionar un marco de pensamiento y movilizar actores.
  • Conectar demandas diversas.
  • Expandir el campo de lo que se considera controversial.
  • Presentar los avances en derechos como un plan malévolo de "adoctrinamiento".

4. El Giro a la Derecha en Argentina y la Evolución

En Argentina, las movilizaciones contra la cuarentena y la legalización del aborto fueron un semillero importante para el giro a la derecha. El fracaso económico de los gobiernos progresistas creó una oportunidad para la ultraderecha.

Respecto a la evolución, se sugiere que Argentina tiende a ciclos políticos pendulares. Aunque ha habido un claro giro a la derecha en el sistema político, el expositor cuestiona si la sociedad se ha derechizado en la misma medida.

Fenómenos como la "espiral de silencio" (donde las personas pro-igualdad se sienten menos habilitadas para expresarse públicamente), y el creciente descrédito de la población hacia la política en general (desimplicación política), podrían limitar la identificación profunda con posturas muy extremas y moderar el giro conservador.

Diálogos y Problematizaciones Conceptuales (Parte II)

Se desarrolló un intercambio conceptual extenso entre los participantes y los docentes sobre el giro a la derecha en temas de género:

  • Juani preguntó sobre la violencia física contra personas LGBTQ, a lo que Leandro Wolkovicz respondió confirmando que el discurso de odio se traduce en actos violentos concretos, citando el caso del triple lesbicidio de Barracas como punto de inflexión.
  • Fernando Pequeño observó que en Salta los varones jóvenes son más propensos al giro a la derecha, aunque existen grupos de varones "deconstruidos" que intentan dialogar con los feminismos.
  • Juani de los Reyes señaló un impacto mayor entre los varones jóvenes que ingresan a la adultez, sugiriendo que sienten que han perdido mucho y culpan a los movimientos feministas.
  • Enrique Stola argumentó que históricamente las mujeres han sido culpadas por los problemas de los varones. También destacó que los jóvenes actuales tienen menos posibilidades materiales y que la socialización a través de pantallas fortalece el individualismo.
  • Pía Ceballos cuestionó si el análisis no estaba sesgado por una visión binaria de género y mencionó la existencia de experiencias de masculinidades alternativas gracias a los feminismos. Además, enfatizó que la crueldad no es solo un relato, y describió el desmantelamiento institucional y el aumento de la violencia y discriminación en espacios públicos hacia personas trans y LGBT, mencionando un caso donde una mujer trans fue detenida en lugar de asistida.

 

Conclusión

La clase proveyó un diagnóstico dual sobre el avance de las derechas. Por un lado, se analizó la crisis estructural de las democracias liberales y el surgimiento de regímenes de autoritarismo competitivo, impulsados por el agotamiento de las izquierdas y el predominio del sector servicios. Este contexto facilitó la emergencia de una polarización afectiva basada en emociones morales (como el resentimiento y el odio) que reemplazan la ideología, dificultando el debate político tradicional. Por otro lado, la clase detalló cómo el giro a la derecha en Argentina ha generado un backlash específico contra los derechos de género y diversidad sexual, capitalizando el descontento económico y utilizando eficazmente el marco discursivo de la "ideología de género". Pese a este escenario "oscuro" para la articulación popular, los docentes señalaron que los avances en derechos han dejado una "semilla" de conciencia social y que fenómenos como la espiral de silencio y el descrédito político podrían moderar la percepción de una derechización total de la sociedad argentina a largo plazo.



[1] Orden: Te comparto notas de la clase. Describe los contenidos de la clase y cita el día de su dictado. Explica que es un material producido a partir de notas de clase y que se trata de la tercera clase de siete que integran el desarrollo de la Diplomatura coordinada por Enrique Stola durante 2025 y dictada entre la Universidad Tecnológica de Misiones y la organización Acción Educativa Santa Fe. Presenta de modo organizado y claro, encuentra títulos. Cita quienes son los docentes de la clase. Cuando encuentres diálogos o problematizaciones conceptuales de los cursantes, descríbelas. Construye una presentación inicial de los contenidos de la clase y una conclusión al final. Encuentra un titulo general para la clase.

sábado, 21 de junio de 2025

Última clase del curso "Masculinidades: Desafíos y debates, UNSa"

Fecha: 21 de junio de 2025

 

Ponente principal: Fernando Pequeño (Profesor) Co-ponente: Betty (Profesora, Comisión de la Mujer), Luz Sánchez (Profesora, Comisión de la Mujer).Participantes: Estudiantes (Adrián Chocobar, Teresita, Analía, Angélica, Ramiro, Raquel, Abigail, Indira, Luciana, Malena),

 Contenidos

TemasCentrales del Curso y Contexto General - ElEnfoque Interseccional y Crítica al Reduccionismo - Desafíospara la Interseccionalidad y las Políticas Públicas - PremisasMetodológicas para Superar el Reduccionismo - MovimientosSociales Emergentes y Masculinidades - TradicionesTeóricas Fundamentales para la Perspectiva de Género - Teoríade Sistemas / Enfoque Sistémico: - SociologíaFiguracional (Norbert Elías): - SociologíaFrancesa (Pierre Bourdieu): - TeoríaQueer: - Teoríadecolonial y Latinoamericana (Masculinidades): - ReflexiónFinal y Proyecciones - AspectosAdministrativos del Curso

 


Temas Centrales del Curso y Contexto General

La clase última es en el contexto de un curso de veinte horas sobre masculinidades que se enfoca en la exploración de "otros campos de las masculinidades", yendo más allá de la tradicional perspectiva de género centrada únicamente en la violencia de género. El profesor Fernando enfatiza que el contenido del curso no es "antojadizo" sino que posee una "coherencia teórica" que pivota sobre el concepto de subalternidad de Gayatri Spivak. Esta noción es particularmente potente en el contexto argentino actual, marcado por el neoliberalismo, una posible Tercera Guerra Mundial y el "vaciamiento de la existencia de un otro", factores que inciden en la "economía de los vínculos".

 

El Enfoque Interseccional y Crítica al Reduccionismo

  • Importancia de la Interseccionalidad: Desde la primera clase, se subraya la relevancia de la interseccionalidad para la producción de posiciones teóricas, políticas públicas y posturas políticas. Aunque "es fácil pensarla, pero es difícil lograrla". La perspectiva de género en Latinoamérica, si bien inicialmente se nutrió de producciones norteamericanas y francesas (años 80), hoy cuenta con líneas latinoamericanas "muy potentes que influyen realmente a nivel mundial".
  • Crítica al Reduccionismo en Argentina (especialmente Salta): Durante 20-25 años, ha habido un enfoque "un tanto reduccionista del género en relación a pensar primordialmente enfocado en las relaciones de poder entre varones y mujeres, y la política pública se ha alineado principalmente a "disminuir la violencia de género".
  • Caso Salta: La provincia tuvo una declaración de emergencia de género por más de 10 años (desde 2014, impulsada por el femicidio de la maestra Elvira en Murillo), con 6 prórrogas. Aunque se han implementado acciones como la creación de fiscalías de violencia de género y la Ley Micaela (capacitaciones constantes), la persistencia de altos índices de femicidios (Salta no baja del quinto lugar a nivel nacional) sugiere que "hay algo que pasa también que no se soluciona".
  • Limitaciones Estructurales: la profesora Beatriz señala que la violencia es "histórica, estructural y atraviesa todos los ámbitos de la sociedad", requiriendo "leyes y presupuestos también acordes". A pesar de buenas legislaciones, el presupuesto destinado es "ínfimo", y la estructura del poder judicial y legislativo es "básicamente machista" y "patriarcal", lo que ralentiza los "cambios culturales".
  • Necesidad de Ampliar la Mirada: El profesor insiste en la necesidad de "sumar otras miradas para avanzar en la construcción de conocimiento que completen y superen los abordajes tradicionales en Salta" y "mirar más las intersecciones de la opresión". Ejemplos de campos ausentes en el estudio incluyen:

1.        Varones en la prostitución: Diferenciar entre quienes consumen y quienes ejercen.

2.        Varones en contextos mineros: Analizar cómo el extractivismo genera "marginalización étnica".

3.        Salud mental masculina: Falta de estudios sobre patologías específicas y el suicidio adolescente con perspectiva de género. Betty enfatiza la "importancia del trabajo con la expresión de las emociones y sentimientos en las masculinidades", ya que la socialización de género reprime la expresión del dolor y la tristeza en los varones, afectando su salud mental y capacidad de solicitar ayuda.

4.        Nuevas economías y precariedad: Impacto de la perspectiva de género en jóvenes migrantes debido al desempleo generado por actividades como la soja.

5.        Consumo de drogas y adicciones: Vistas como problemas de salud mental, requieren una mirada de género que aborde cómo los roles culturales impactan a jóvenes.

  • Críticas metodológicas al reduccionismo: Sesgo androcéntrico encubierto: Los hombres siguen siendo percibidos como "siempre más fuertes".
  • Confusión entre lo material y lo simbólico: Ejemplo del gaucho de Güemes (simbólico) versus el peón precario (material).
  • Escalas desconectadas: La necesidad de una mirada sistémica para entender las interconexiones en diferentes niveles.



Desafíos para la Interseccionalidad y las Políticas Públicas

El profesor Fernando comparte una anécdota personal sobre la dificultad de lograr la interseccionalidad en la práctica, al proponer un conversatorio en el mes del orgullo LGBT que vinculara la diversidad sexual con el contexto rural y el ambiente como sujeto de derechos humanos. La propuesta "no fue bien recibida" por anclarse en "ámbitos de comodidad" y teorías únicas que reducen la mirada. Esto demuestra cómo la interseccionalidad, aunque es una "propuesta teórica" y un "lenguaje políticamente correcto", "hacemos agua" a la hora de poner el esfuerzo. Adrián, participante de la "Mesa de la Diversidad", y estudiante cursante, corrobora la falta de conocimiento y acercamiento del Estado a nuevos grupos.

Premisas Metodológicas para Superar el Reduccionismo

Se proponen cinco premisas clave:

  • Delimitación crítica del campo de estudios: Clarificar "qué estamos mirando", qué hombres, cuáles varones. Ej: varones rurales y varones prostituidos.
  • Desagregación interseccional de datos: Construir categorías de análisis no estereotipadas, desagregando conceptos amplios (ej. corresponsabilidad familiar, jefe/a de hogar).
  • Diferenciar prácticas y discursos: Reconocer la brecha entre lo que se dice/piensa y lo que realmente se hace.
  • Evitar sesgos fundamentales: Victimizar y revictimizar a la mujer: Invertir la invisibilización.
  • Romantizar otras existencias: Ej. romantizar a los varones que consumen prostitución como poderosos, sin considerar el concepto de subalternidad.
  • Abandonar esencialismos e integrar alianzas feministas: Aunque se debe "desagregar los intereses, los campos" dentro de los feminismos. Se destaca el trabajo de colectivos como Arpías en Salta.

Movimientos Sociales Emergentes y Masculinidades

Se observa la emergencia de nuevos movimientos sociales que vehiculizan "necesidades sociales" a través de los géneros.

  • Ejemplo de los "pelados" en Salta: Hombres que se unen por una característica estética común ("ser pelado") para hacerse visibles. Esto funciona como un "aglomerador", un "común denominador" que vehiculiza la necesidad de "juntarse", "comunicarse entre sí", "ser vistos" y "solidaridad del mundo masculino". Indira y Raquel coinciden en el valor de esta auto-reivindicación. Esto abre una "puerta de investigación" sobre si reivindican códigos tradicionales o buscan proposiciones nuevas.
  • Ejemplo de profesor de educación física: Cómo un llamado individual en redes puede generar una comunidad para actividades físicas.
  • Junterío torta marica: Actividad en la Facultad de Humanidades para que la comunidad LGBT se conozca, visibilice y comparta expresiones artísticas.

Tradiciones Teóricas Fundamentales para la Perspectiva de Género

En la clase analizamos cinco tradiciones de pensamiento que han nutrido la perspectiva de género y la teoría feminista:

Teoría de Sistemas / Enfoque Sistémico:

  • Conceptos clave: Interconexión, interdependencia, totalidad, retroalimentación, homeostasis, importancia del contexto y niveles de análisis. Es la base para pensar la teoría de género, permitiendo "salir del individuo y pensar la complejidad de la sociedad".
  • Exponentes feministas:Judith Butler: Su concepto de performatividad se ancla en la teoría sistémica.
  • Donna Haraway: Su concepto de "cyborg" (Zbor) sienta las bases para la teoría Queer.
  • Margaret Mead: Su trabajo antropológico muestra roles de género definidos e interdependientes con el contexto cultural.
  • Celia Moróz: El patriarcado es un sistema interconectado.
  • Susan Paulson: Critica las políticas públicas desde la teoría de género, concibiendo los sistemas de género como constitutivos de sistemas sociológicos más amplios.

Sociología Figuracional (Norbert Elías):

  • Aporte clave: Introduce la profundidad histórica y el "largo tiempo" en el análisis, complementando la teoría sistémica.
  • Concepto fundamental: Figuración – "una red de interdependencias humanas que estructura las relaciones entre individuos y grupos". Esto permite pensar la interacción entre mecanismos sociológicos (estructuras de grupo) y mecanismos subjetivos (estructura psíquica del individuo). Se distancia del individualismo y estructuralismo.
  • Crítica a la teoría de la evolución: Elías propone una evolución "multilineal" que considera efectos no planificados y no deseados en los fenómenos sociales.
  • Concepto de Hábitus: Normas internalizadas que regulan el comportamiento, como el autocontrol emocional. Aunque popularizado por Bourdieu, Elías lo desarrolló primero.

Sociología Francesa (Pierre Bourdieu):

  • Carácter ecléctico: Sintetiza diversas corrientes (Elías, Lévi-Strauss, Durkheim, Mauss, marxismo, teoría crítica, fenomenología).
  • Conceptos clave:Hábitus masculino hegemónico: El "dispositivo del patriarcado", lo que hace a los hombres dominantes y reproduce la supremacía masculina.
  • Capital simbólico: La masculinidad como una forma de capital.
  • Campo: Espacio de juego de actores con intereses específicos (ej. la convocatoria de los "pelados").
  • Reflexividad: La sociología reflexiva de Bourdieu impulsa al investigador a ser consciente de su propio posicionamiento, incorporando la emotividad. Esto es retomado por la teoría Queer.

Teoría Queer:

  • Emergencia: Década de los 90, con consistencia política a partir de 2010-2015. Surge de teóricas y teóricos no heterosexuales.
  • Crítica central: Cuestiona la ancla de la perspectiva feminista en la heterosexualidad, el binarismo y el esencialismo. Pensamiento "anti esencialista" que aborda el sujeto en su "fluidez y contingencia".
  • Objetivo político: "Desestabilizar la identidad y hacerla fluida", rechazando etiquetas fijas y estáticas. Esto genera "incomodidad" porque rompe con esquemas preestablecidos.
  • Interseccionalidad y crítica al poder: Central en la teoría Queer.
  • Voces fundamentales:Judith Butler: Aunque anclada en teoría de sistemas, su obra es crucial para lo Queer.
  • Eve Kosofsky Sedgwick, Michael Warner, David Halperin.
  • Teresa de Lauretis: Acuña el término "teoría queer" en los 90. Su obra "Alicia ya no" critica las representaciones de feminidad y masculinidad, y propone las "tecnologías del género" como mecanismos culturales, discursivos y visuales que construyen y reproducen el género.
  • Paul B. Preciado: Filósofo trans, su obra ("Manifiesto contrasexual", "Testo yonqui", "Pornotopía", "Un apartamento en Urano") desarticula la biología del género y critica la farmacología y la industria pornográfica como dispositivos neoliberales que moldean el deseo y las identidades.
  • Riesgos: La desestabilización identitaria puede acercarse peligrosamente al individualismo neoliberal, como en el caso de Traniela.
  • Caso Traniela: Piloto trans que, al exhibir y exacerbar rasgos masculinos y buscar beneficios personales (jubilación anticipada), genera incomodidad y rechazo en parte del colectivo trans, porque "rompe con todos los estereotipos" de lo que se espera de una mujer trans y se asocia a "la picardía neoliberal" y a la ruptura de la comunidad.

Teoría decolonial y Latinoamericana (Masculinidades):

  • Contexto: Surge en una Latinoamérica "subdesarrollada, dominada" pero con una rica cultura andina, indígena, rural y campesina que interactúa con las metrópolis. Esta particularidad produce formas de teorizar diferentes a Europa y Estados Unidos.
  • Rasgos distintivos: Enfoque crítico y desnaturalizado: Influencia de la teoría Queer.
  • Fuerte contextualización: Realidades sociales, económicas, políticas, desigualdades, pobreza, violencia, migraciones, democratización. Suma la herencia colonial y las "heridas neocoloniales" del neoliberalismo (Macle, Milei).
  • Interseccionalidad: Énfasis en raza, clase, etnia, sexualidad, contexto rural/urbano. Sin embargo, en la práctica, la interseccionalidad "cuesta mucho" debido a la influencia neoliberal en las subjetividades.
  • Compromiso con la transformación social y equidad.
  • Diálogo con otras teorías: Feminismos, Queer, sociología crítica, postcolonial, psicología social, estudios culturales, y teorías de la globalización.
  • Concepto clave: "Glocal" – Pensar cómo lo global impacta lo local y cómo lo local percibe lo global.
  • Exponentes: José Olavarría (Chile/Argentina): Amplia producción sobre masculinidades, incluyendo el estudio de "masculinidades nómades globalizadas" (ej. Traniela, CEOs, jóvenes con TikTok, Trump, Milei).
  • Guillermo Figueroa, Teresita Barbieri (Uruguay), Valenzuela (México), Montoya (Nicaragua), Huerta Rojos (México), Mauro Cabral (Argentina), Necochea López (Perú), Benedicto Mauri (Argentina).
  • Temas abordados: Deconstrucción de mandatos, roles de género, relación masculinidad-violencia, paternidad, salud reproductiva/sexual, interseccionalidad, transformaciones de varones en la globalización y crisis.
  • Temas ausentes (futuras investigaciones): Masculinidad trans (muy reciente), relación nuevas masculinidades/paternidades gay con la iglesia, tipologización de masculinidades, relaciones de poder en contextos rurales.

Reflexión Final y Proyecciones

  • Las teorías presentadas, aunque desagregadas, están interconectadas. Desde la perspectiva actual, "ya está todo junto".
  • Existe un "cuerpo sólido de proposiciones" que encuadran una teoría de género con sus fundamentos, la cual integra los feminismos y los estudios de masculinidades.
  • Es crucial seguir abriendo y complejizando la teoría de género, no solo con foco en la violencia (que es central), sino incorporando otras problemáticas cotidianas y la "gran complejidad al tipologizar a los varones".
  • La teoría Queer "nos va a seguir incomodando y está bien que así sea", ya que desestabiliza la esencialización del género. Sin embargo, se debe tener cuidado con la "proximidad peligrosa a la desestabilización que busca el neoliberalismo", que podría llevar a la ruptura de la comunidad y a la pérdida del carácter político de la teoría.
  • Las redes sociales son fundamentales para convocar y concretar grupos emergentes, con el género siempre presente como vector de unión social.

 Aspectos Administrativos del Curso

  • Trabajos Prácticos: El Trabajo Práctico 1 y el Trabajo Integrador 2 son obligatorios para quienes optaron por la evaluación.
  • Fecha Límite (extendida): 25 de julio (después del receso de invierno universitario).
  • Formato TP2: Ensayo de 3-4 carillas, eligiendo UNA de las tres preguntas propuestas (centradas en las unidades 2, 3 o 4) y aplicando el concepto de subalternidad de Spivak.
  • Envío: Al correo electrónico de la Comisión de la Mujer, nombrando el archivo con apellido y nombre.
  • Certificaciones: Certificados de aprobado con evaluación (para quienes presenten y aprueben ambos trabajos) o de asistencia (para quienes cumplan con 3 asistencias).
  • Consultas: Se habilitará un espacio virtual de consulta una vez por semana (posiblemente los lunes de 10 a 11 hs) y vía WhatsApp o correo electrónico.
  • Propuesta de Continuidad: Existe la posibilidad de convertir el curso en una materia cuatrimestral (116 horas reloj) para el segundo cuatrimestre, con el equipo docente actual. Se solicitará la opinión de los estudiantes sobre la continuidad y modalidad (presencial, híbrida). Actualmente, la facultad exige presencialidad.
  • Materia Optativa "Educación Sexual Integral": También se ofrece como cátedra abierta (112 horas reloj), lunes de 15 a 18:30 hs, con un equipo interdisciplinario. Raquel la recomienda por su aplicabilidad en diversos ámbitos profesionales.

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