Una propuesta para analizar la crítica realidad del departamento de Anta, en Salta, caracterizándolo como una tierra de sacrificio debido al avance del extractivismo agrícola y la violencia institucional. A través de la biografía política de Virginia Caldez, se expone la doble expulsión de las identidades trans de los entornos rurales y la necesidad de una resistencia sexo-disidente frente al modelo del agronegocio. El autor propone una epistemología de la incomodidad como herramienta para generar un conocimiento situado que desafíe las estructuras académicas y patriarcales tradicionales. En la Finca Los Pozos, se explora cómo el trauma del terrorismo de Estado y la desaparición de Miguel Ragone han configurado la gestión del territorio y los duelos familiares. Finalmente, se reivindica la noción del monte soberano, donde la preservación de la biodiversidad y el deseo disidente convergen para proteger la vida frente a la devastación ambiental.
Sintesis auditiva de la propuesta para compartir en el encuentro de la Universidad
Habitar la incomodidad en la tierra de sacrificio: Deseo
sexo-disidente, memorias trans y ontologías del monte soberano en el
departamento de Anta
La propuesta
Presentada para ser considerada en las II FestiJornadas Tejeríos Desoobedientes, U N Sa. 4, 5 y 6 nov 2026.
Frente al avance de las políticas de la crueldad, el
fascismo y el extractivismo ecocida que configuran al departamento de Anta
(Salta) como una «tierra de sacrificio», nos proponemos recuperar y tejer dos
trayectorias vitales, intelectuales y activistas que se encuentran en el
territorio: la de Virginia Caldez (activista trans nacida en Metán, doblemente
expulsada de la trama urbana y territorial) y la de Fernando Pequeño Ragone
(activista de derechos humanos, sexo-disidente y productor rural en Finca Los Pozos).
A partir del encuentro entre ambos, registrado en la
biografía política La Virg! y en la entrevista realizada en Finca Los
Pozos en 2022, la presentación aborda la Epistemología de la Incomodidad como
una herramienta metodológica y situacional de conocimiento construida desde las
voces históricamente silenciadas del agro salteño. Frente a la hegemonía del
agronegocio concentrador y la violencia agroquímica e institucional, la
disidencia sexual, el deseo y la memoria trans emergen no como categorías
abstractas, sino como vectores materiales para sostener la vida y la
resistencia.
El trabajo tensiona además la complejidad de conducir un
establecimiento rural alternativo bajo la modalidad de «doble mando» (gestión a
distancia articulada con el cuidado, la proximidad y la defensa del
ecosistema). Así, la sexualidad y la corporalidad disidente se articulan con la
emancipación del monte soberano, la conservación biocultural y la formulación
de ontologías alternativas para habitar, cuidar y valorar la existencia en la
tierra arisca de Anta.
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