Clase 8. Final. Abordaje y Trabajo con Varones: Enfoques, Metodologías y Desafíos Político-Pedagógicos

 (Gemini NotbookLM, 2025) 

Este material se ha producido a partir de notas de clase y extractos, correspondientes a la Clase Módulo 8 de la Diplomatura coordinada por Enrique Stola durante 2025 y dictada entre la Universidad Tecnológica de Misiones y la organización Acción Educativa Santa Fe. La presentación de esta clase se consideró "excelente para poder cerrar un poco lo que fue por lo menos el cursado de esta diplomatura".

 

Introducción: Cierre del Cursado y la Voz de Nicolás Vargas

La clase, dictada el Sábado 08 de noviembre, se centró en la exposición de Nicolás Vargas sobre metodologías de trabajo con masculinidades e intervenciones con varones.

La presentación de Vargas sirvió como cierre del cursado de la diplomatura. Vargas es educador y terapeuta, licenciado en psicología social y profesor de biodanza. Es el coordinador del programa Género y generación de la Asociación Ecuménica de Cuyo. Vargas fue presentado por Stola y Laura, quien al cerrar el encuentro, destacó a Vargas como un "amigo de la casa" y resaltó el vínculo histórico entre su organización (Asociación Ecuménica de Cuyo) y Acción Educativa, a las que describe como "organizaciones hermanas" con una biografía similar en educación popular y derechos humanos.

Vargas ha trabajado durante aproximadamente 20 años en el desarrollo de perspectivas pedagógicas para el trabajo en masculinidades y enfoques relacionales. Su experiencia se gestó en la Asociación Ecuménica de Cuyo en Mendoza, inicialmente en educación popular y derechos humanos, y se consolidó tras una formación internacional en Costa Rica donde conoció la experiencia de la Escuela de Equinoccio en El Salvador, vinculando género y trabajo con varones.

 

I. Diálogos y Problematizaciones de los Cursantes

Durante el encuentro, los cursantes compartieron reflexiones conceptuales y presentaron las ideas de sus Trabajos Finales (TF) para el cierre de la diplomatura.

1. Reflexión Conceptual: Violencia Física y el Uso del Cuerpo

El cursante Juan problematiza la noción de violencia física, señalando que agarrar a alguien del brazo es indudablemente una violencia física, incluso si no se aplica fuerza total. Esta afirmación se debe a que la amenaza está presente y latente, ya que se está "usando mi cuerpo para el tuyo".

2. Caso de Estudio: El Caso La Calderilla (Salta)

Juan, cursante salteño, relató el caso de La Calderilla, un suceso sin resolver en un contexto sociopolítico e histórico específico. La Calderilla es un lugar periférico de Salta, con una cultura rural y gauchesca. El caso se centra en la desaparición de una chica y el posterior suicidio de un presunto femicida.

Este suceso se entrecruzó con la historia de la dictadura en la región, ya que hubo desapariciones en el mismo lugar. Juan y su compañera "Vero" están interesados en analizar cómo funcionó todo alrededor de ese caso como tema de trabajo final.

3. Propuestas de Trabajos Finales

Se presentaron cinco propuestas generales para el trabajo final:

Propuesta	Cursante(s)	Objetivo General y Desarrollo
1.	Jime y Marce	Trabajar sobre los desafíos que enfrentan los equipos que ya trabajan con varones, específicamente la falta de sensibilización. Buscan una propuesta de intervención enfocada en las adolescencias para el año próximo, utilizando las instituciones y el deporte como vías de entrada. Les preocupa el lenguaje que están usando, ya que sienten que están "lejísimos" de esa población.
2.	Jesus	Elaborar el trabajo final sobre la experiencia del taller de masculinidades realizado este año con adolescentes en el centro juvenil. El taller surgió por la necesidad de un espacio para que los varones hablaran entre ellos y ya incorporó elementos de la diplomatura. Se sugiere revisar esa práctica a la luz de lo aprendido.
3.	Fernando	Realizar una mixtura: desarrollar una propuesta epistemológica sobre el involucramiento de varones (continuando el trabajo sobre el asedio e incomodidad) y dialogar con un dispositivo gubernamental (programa PRIO). El objetivo final es proponer un pequeño dispositivo de prevención para jóvenes voluntarios en colegios secundarios. Jesús consideró esta meta "muy ambicioso".
4.	Pia	Analizar los aportes transfeministas a las masculinidades. Está considerando el itinerario político Travesti, los aportes de Lohana y experiencias en la región, sosteniendo que esta mirada es crucial.
5.	Juanes	Ajustar y mejorar los encuentros y talleres que ya realiza con varones procesados por violencia de género en Esquina, Corrientes. Destaca que armó estos cursos debido a la alta demanda judicial (entre 10 y 15 candidatos al mes) y busca ajustar la metodología a la luz del diplomado y hacerlo más interdisciplinario.

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II. El Enfoque Metodológico de Nicolás Vargas: Desafíos Político-Pedagógicos

El modelo de intervención presentado por Nicolás Vargas se denomina "Desafíos político-pedagógicos para una práctica [en] masculinidad". Se basa en una sistematización del trabajo que realiza en ámbitos de formación con varones.

A. Fundamentos Epistemológicos y Posicionamiento

El modelo parte de la premisa de la crisis del patriarcado. Se identifican dos dimensiones del patriarcado: la lógica tradicional de dominio (varón más, mujer menos) y una dimensión subjetiva (el dominio de la razón sobre la emoción y el instinto). Este dominio implica el control sobre otros cuerpos y el dominio sobre el propio cuerpo (negación de la emocionalidad).

• Socialización Corporal: La socialización masculina es binaria y patriarcal, fragmentada respecto a los cuerpos feminizados, y anclada profundamente en la corporalidad. Mover el cuerpo de este lugar establecido es lo "más difícil de mover".
• Vínculo con Feminismos: El modelo busca la traducción pedagógica de los conceptos feministas ("el cuerpo como territorio," "lo cotidiano es político") para que los varones puedan reflexionar sobre su propia experiencia.

B. Los Tres Enfoques Pedagógicos Clave

El dispositivo de trabajo se ordena en torno a tres enfoques fundamentales:

1. Enfoque en Masculinidades: Es fundamental para que los varones se miren con sus propios lentes. Busca desactivar la mirada en tercera persona (evitando el relato ajeno, generalmente de sus compañeras) para mirar la propia experiencia frente al patriarcado.
2. Enfoque Relacional: Pone el foco en las formas y las relaciones de poder, centrándose en cómo el aprendizaje de ser varón se proyecta en los vínculos con otros, incluyendo mujeres, infancias y la naturaleza.
3. Enfoque Generacional: Es "súper importante" debido a los abismos y tensiones creados por las lógicas adultocéntricas y de masculinidad hegemónica entre varones de distintas edades (ej. 60 vs. 18 años). Una dinámica de integración metodológica es ordenar a los participantes por edad para que se reconozca y se ponga en diálogo la especificidad de los aprendizajes acumulados de cada generación.

C. La Metodología de la Praxis: Las Tríadas

El modelo utiliza tríadas conceptuales basadas en la lógica de la praxis (acción, reflexión y síntesis) para estructurar la progresión del trabajo.

Triada Metodológica	Ámbito	Descripción
1. Develar, Identificar, Intervenir	Sociopolítico Relacional (Poder)	Implica tomar conciencia de los patrones y heridas ocultas (Develar), reconocer cómo operan mandatos y privilegios (Identificar), y modificar prácticas, lo cual requiere acompañamiento (Intervenir).
2. Concepto, Cuerpo, Experiencia	Nombramiento del Mundo (Integración)	Es un mecanismo de vigilancia pedagógica que aborda la brecha entre "nombrar el mundo y caminarlo". Se trabaja la tensión entre el relato conceptual (guiones culturales) y cómo se habitan esos conceptos en el cuerpo. La Experiencia ocurre al poner en tensión esta contradicción (ej. cómo los varones se sientan con las piernas abiertas).
3. Incomodidad, Vacío, Creatividad	Emocional (Motor Pedagógico)	La Incomodidad es el motor de quiebre y movilización de la conciencia de socialización masculina. Es el lugar de "no saber cómo o hacia dónde" que se debe habitar. El Vacío es el reconocimiento de esa sensación, que luego permite la Creatividad para reordenar e integrar la experiencia.
4. Proyección, Apropiación, Deseo	Autorresponsabilidad (El Yo)	La Proyección es el mecanismo de justificar las acciones nombrando en tercera persona ("todas las mujeres," "toda la justicia"). La Apropiación es el ajuste conceptual de usar la primera persona ("yo siento," "a mí me pasó"). Esto produce un cambio corporal/emocional y es clave para la responsabilidad. El Deseo ("yo quiero," "yo no quiero más esto") es la posibilidad habilitada por la apropiación de la responsabilidad.

D. Elementos Transversales

• La Progresividad: Debe ser una herramienta transversal y sistemática. Es crucial en dos dimensiones: Pedagógica (para que el proceso no sea expulsivo o juzgador y acompañe la transición de la base patriarcal) y Política (pensar la agenda y las políticas públicas sobre masculinidades).
• Contacto y Afectivización: El contacto corporal se introduce de manera progresiva (ej. tomarse de la mano) como un espacio seguro para que el cuerpo se relaje y afectivice, desarmando la idea de que el contacto entre varones es amenazante.

E. Desafíos Políticos y de Contexto

Nicolás Vargas señala que uno de los mayores desafíos es alcanzar a aquellos varones que no están judicializados o interpelados externamente.

• Lenguaje y Nombramiento: El desafío político es cómo nombrar los espacios para acercar la convocatoria a otros imaginarios, sugiriendo a veces no hablar de "masculinidades" o "género", sino de "varones" o "hombres".
• Reacción Conservadora: En el contexto actual, los discursos de reacción conservadora se presentan como un desafío político significativo, ya que ofrecen un discurso legitimador de que el trabajo con masculinidades "no hace falta".

 

Conclusión

La clase constituyó el cierre formal del cursado de la diplomatura, con la exposición de Nicolás Vargas, la cual sintetizó un modelo pedagógico integral para el trabajo con varones, basado en la educación popular, la interpelación corporal y la necesidad de transitar la incomodidad para alcanzar la responsabilidad personal.

Laura, al finalizar, agradeció la exposición por su valor para "cerrar un poco lo que fue por lo menos el cursado". La conclusión de la sesión marcó la transición hacia la fase final del programa: la elaboración y presentación de los trabajos finales por parte de los cursantes, los cuales debían ser enviados alrededor del 20, 21 o 22 de noviembre para su revisión antes de la exposición.

El contenido de la clase resaltó que la transformación de las masculinidades requiere un enfoque que se aleje de la mirada en tercera persona, se ancle en la experiencia cotidiana y el cuerpo, y utilice herramientas metodológicas como la tríada Incomodidad, Vacío y Creatividad para impulsar el cambio de la conciencia de socialización masculina. Es un proceso que exige progresividad para validar la experiencia del otro y evitar el juicio.

El enfoque de Vargas funciona como un gimnasio mental y corporal, donde los varones no solo aprenden nuevos conceptos ("el concepto"), sino que reeducan sus reflejos más arraigados ("el cuerpo"), enfrentando el dolor del desaprendizaje ("la incomodidad") para poder reescribir su guion vital ("el deseo").

Modulo 3, clase 3. Intervención y Transformación: Debates en Políticas Públicas, Metodologías Reeducativas y la Ética del Cuidado en el Trabajo con Varones que Ejercen Violencia

La tercera unidad del Módulo 3 de la Diplomatura en Masculinidades 2025, dictada por Gabriela Córdoba y Darío Casals en la UNT, se centró en "los lineamientos para el fortalecimiento de los modelos de atención a hombres que ejercen violencia de género". La clase abordó la revisión integral de las modalidades de intervención, partiendo del principio fundamental de que la violencia masculina no se modifica solo con sanciones o control. Se destacó la necesidad de apoyar activamente a los varones para que atraviesen procesos de transformación subjetiva, vincular y cultural. El enfoque esencialmente reeducativo de la intervención buscó contrastar y ofrecer un significado alternativo a la masculinidad hegemónica, manteniendo una mirada integral basada en el modelo ecológico. Los debates se extendieron a los desafíos de las políticas públicas y al trabajo personal del equipo interventor.

 

Los contenidos centrales de la clase abordaron cuatro ejes principales: los fundamentos metodológicos para la transformación; los desafíos de las políticas públicas y su lógica dicotómica; la articulación interinstitucional y la justicia restaurativa; y la ética del autocuidado profesional frente a la violencia.

1. Lineamientos y Fundamentos Metodológicos para la Intervención

La intervención se basa en la premisa de que el cambio debe ser profundo y buscar la transformación, no el mero control.

• Propósito y Alcance Ético: La intervención tiene como objetivo real lograr una mayor salud mental de los hombres y de toda la comunidad. No debe ser punitiva ni realizar juicios, ya que esa no es la tarea del equipo interventor. La tarea esencial es resignificar la masculinidad y ofrecer un significado alternativo a lo que implica ser un "hombre de verdad".
• El Desafío del Cambio Subjetivo: El reto más importante es lograr el cambio de la actitud de los usuarios, lo cual ocurre entre el 95% y el 97% de las veces en los grupos. No obstante, el desafío real radica en propiciar un cambio más profundo y subjetivo.
• Claves para la Transformación:
• Simbolización y Palabra: La disminución de la ansiedad y el cambio de actitud se vinculan a que los varones puedan hablar y simbolizar sus experiencias emocionales. Se debe evitar la descarga emocional intensa sin la presencia de la palabra o la sistematización de un terapeuta.
• Responsabilización y Emoción: Es fundamental recuperar la capacidad de sentir (tristeza, miedo, frustración) sin que esto sea visto como debilidad. Los actos de violencia surgen de la incapacidad para tramitar la frustración. El reconocimiento y la responsabilización de las violencias marcan el pasaje de la negación al insight.
• Modalidades: Se prioriza la modalidad grupal reflexiva con enfoque reeducativo. La entrevista motivacional es fundamental para lograr que el hombre se motive a cambiar, activando la responsabilidad desde la posibilidad de cambio, no desde la culpa.

2. Debates en Políticas Públicas: La Crítica a la Lógica Dicotómica

Gabriela Córdoba enfocó el análisis en las fallas de las políticas públicas al abordar a los varones que ejercen violencia, especialmente aquellas que se rigen por una lógica binaria.

• Riesgo de la Binaridad: La lógica de la reparación de género, al definir a las mujeres y disidencias como sujetos beneficiarios, define a los varones como "no destinatarios o beneficiarios naturales del sistema". Esto conlleva el riesgo de consolidar una lectura dicotómica.
• Invisibilización de la Vulnerabilidad Masculina: La lectura binaria impide visualizar las nuevas formas de vulnerabilidad masculina. Estas vulnerabilidades incluyen: varones precarizados, empobrecidos o racializados, así como la soledad, precariedad emocional y pérdida de referentes identitarios. Estos son costos psíquicos y afectivos de los mandatos de la masculinidad hegemónica.
• La Caricaturización del Varón Violento: La visibilización de la violencia tiende a representar a los varones que la ejercen como una "otredad caricaturizada" (monstruos, locos o dementes). Esto genera un estigma que obstaculiza la intervención.
• Propuesta Relacional: Se requiere un enfoque relacional de género que incluya a los varones en la agenda no como contraparte, sino como parte del entramado relacional. El objetivo es buscar la mejora recíproca de la calidad de vida y de los vínculos de todas las personas.

3. Estructura Programática, Fallas Estatales y Articulación

La efectividad de los programas depende de su contexto institucional y la articulación con el sistema de justicia.

• Justicia Retributiva y Restaurativa: La sanción penal (justicia retributiva) y los programas reeducativos (justicia restaurativa) deben ser procesos paralelos, nunca sustitutivos. La justicia restaurativa busca la reparación del daño, requiriendo que el agresor reconozca la responsabilidad.
• Articulación Necesaria: El trabajo con varones debe integrarse en un sistema de protección integral. Si los programas operan de forma aislada de los servicios para mujeres y el sistema judicial/salud, se rompe la lógica de la protección.
• Fallas Institucionales: Se resaltó que el Estado no toma las medidas necesarias cuando una mujer está en riesgo. El caso del suicidio feminicida de Carla Robles en Tucumán sirvió para debatir la ineficacia de las políticas sostenidas y la falta de formación judicial en violencia basada en género.
• Voluntad vs. Obligación: Los varones que asisten a los grupos de manera voluntaria tienen mejor pronóstico que quienes van obligados por una medida cautelar. No obstante, el grupo debe mandar una carta al juez si el varón, aun estando obligado, no reconoce ningún tipo de violencia, pues la paciencia del equipo no es infinita.

4. Trabajo del Equipo Interventor: Heridas de Género y Autocuidado

El cierre de la sesión se enfocó en el impacto subjetivo de la violencia en los profesionales y la necesidad de una ética del cuidado.

• Burnout y Fatiga de Compasión: La exposición continua al dolor ajeno produce efectos traumáticos como el burnout (agotamiento emocional, despersonalización) y la fatiga de compasión. La angustia es vista como el motor para trabajar, ya que sin ella la intervención sería de baja calidad.
• Heridas de Género: Son el daño emocional y sexual que hombres y mujeres han recibido por su socialización patriarcal. Si el profesional (mujer u hombre) no trabaja sus heridas de género, corre el riesgo de reproducir las violencias en los grupos mediante el juicio o el maltrato hacia los usuarios.
• Disociación Instrumental: La herramienta clave es la disociación instrumental, que implica dejar de lado las heridas y emociones propias de manera intencional para poder operar de modo asertivo y adecuado en la intervención.
• Práctica Ética: El cuidado del equipo es una condición de eficacia y ética profesional. Se requiere trabajo en dupla para detectar la rabia o la activación de heridas, además de terapia personal y supervisión constante.
• Debate Decolonial: Se planteó el riesgo ético de que los profesionales busquen colonizar formas de ser hombre en culturas con roles fuertemente diferenciados. La intervención debe limitarse a los temas que el propio grupo desea trabajar.

 

Conclusión de la Clase

La clase concluyó estableciendo que la intervención con varones que ejercen violencia representa un desafío estructural que requiere la transformación de modelos de pensamiento para pasar de la condena a la complejidad. Darío Casals afirmó que estos programas son un pilar en la justicia social y la salud pública, que buscan reeducar al varón para que reconstruya su subjetividad. Este proceso exige que el varón simbolice sus experiencias y se responsabilice de sus actos, logrando un insight que va más allá de la obediencia superficial a la ley.

Sin embargo, Gabriela Córdoba enfatizó que la eficacia de este trabajo se ve comprometida por las fallas en las políticas públicas. Al basarse en la lógica dicotómica de la reparación de género, las políticas asumen que el varón es un "beneficiario natural del sistema" y tienden a verlo instrumentalmente, como un obstáculo a remover para el empoderamiento femenino. Este enfoque genera que las teorías avancen más lento que la práctica, invisibilizando las vulnerabilidades masculinas específicas (soledad, precariedad emocional) y el derecho de los hombres a sus propios procesos de reparación y desarrollo emocional. Para superar esto, se debe avanzar hacia políticas relacionales de género que integren a los varones en clave de corresponsabilidad.

Finalmente, la clase hizo hincapié en que la sostenibilidad de la transformación relacional depende del cuidado ético del equipo interventor. El trabajo continuo con la violencia activa las heridas de género y conduce al burnout. Para operar de manera asertiva, el profesional necesita desarrollar la disociación instrumental y entender que la angustia es el motor ético, pero debe ser gestionada a través de la supervisión y el apoyo en dupla. Este enfoque ético y técnico permite a los equipos transitar de la sospecha y el castigo hacia la comprensión y la transformación, abandonando la caricatura del varón violento.

El debate sobre la intervención en masculinidades y violencia es como intentar pilotar un avión con un mapa de carreteras desactualizado: la práctica (el viaje real) se enfrenta constantemente a territorios complejos (vulnerabilidad masculina, fallas judiciales) que el modelo teórico (el mapa dicotómico) no registra, obligando a los pilotos (los profesionales) a confiar en la brújula ética del autocuidado para no estrellarse.