Recorrido por las clases:
2025-08-02 | Modulo 1, Unidades 1 y 2. Métodos de abordajes de las masculinidades Diplo C&C
2025-08-16 | Modulo 1 Unidad 4: Métodos de Abordaje de las Masculinidades Diplo C&C
2025-08-16 | De la negación a la afirmación: Reconstruyendo la identidad masculina (Ensayo)
De la Caja de la Virilidad a la Brújula Metodológica: Una Síntesis del Módulo I de la Diplomatura en Masculinidades (UNT, 2025)
Introducción General al Curso 1
La Diplomatura Universitaria en Masculinidades con
Enfoque de Género, dictada por la Profesora Gabriela Córdoba y el Profesor
Darío Casals en la Universidad Nacional de Tucumán (UNT) durante 2025, se
concibe como un espacio fundamental para la reflexión crítica y la construcción
de herramientas situadas y éticas para la intervención profesional. El Curso
1: Teorías y Técnicas de Abordaje de las Masculinidades es el primero de
tres módulos que integran esta Diplomatura. Este curso inicial se centra en
establecer el marco teórico indispensable y la comprensión profunda de la Masculinidad
Hegemónica (MH), partiendo de la premisa de que "no hay
transformación posible sin un cierto grado de incomodidad". A lo largo
de sus cuatro unidades, se explora cómo la masculinidad se construye
socialmente, cómo sus mandatos rígidos impactan negativamente en los varones
(además de oprimir a mujeres y disidencias), y cómo se articulan las teorías,
los movimientos y los métodos más efectivos para impulsar procesos de cambio en
la región. La meta es trascender la visión del varón "como el
problema" para verlo "como parte de la solución", fomentando un
rol profesional que escucha, acompaña y se implica.
Unidad 1: La Construcción Social y los Mandatos Viriles
La Unidad 1 establece las bases conceptuales,
diferenciando entre sexo (diferencias biológicas) y género (definiciones
socioculturales aprendidas, binarias y sostenidas por estructuras de poder). Se
postula que la masculinidad es un logro social que se debe conquistar y
merecer, no un simple hecho biológico.
Proposiciones Centrales:
- Masculinidad
Hegemónica (MH) y la "Caja": La MH se define como la
práctica de género que garantiza la posición dominante de los hombres y la
subordinación de las mujeres en el marco patriarcal. Esta se mantiene a
través de la "caja de la masculinidad", un conjunto de
creencias socioculturales que presiona a los varones a comportarse de
cierta manera, incluyendo la autosuficiencia, la provisión, la agresión,
la competitividad y la heterosexualidad.
- Mandatos
Imprescindibles para la Virilidad: La construcción de la virilidad
requiere el cumplimiento de cuatro imperativos clave: 1) No tener nada
de mujer (rechazo de pasividad, emocionalidad), 2) Ser
importante/lograr el éxito (estatus, poder), 3) Ser un hombre duro
(resistente, invulnerable) y 4) Mandar a todos al demonio (asociar
hombría con audacia y violencia).
- Costos
de la MH: Aunque la MH proporciona privilegios a ciertos varones,
también impone una presión tan grande que cualquier incumplimiento
es vivido como desestructurante. Esto se traduce en la imposibilidad de
desarrollar habilidades emocionales para cuidar o amar, y una alta
incidencia de suicidio relacionada con el fracaso económico, ya que la
provisión es un mandato identitario central.
Contenidos Secundarios:
- Los
Pilares Identitarios Viriles (Kimmel): La masculinidad se sostiene
sobre tres pilares interconectados: la Validación Homosocial (la
aprobación de otros hombres como juez y amenaza); la Huida de lo
Femenino/Misoginia (rechazo y desprecio de lo femenino como forma de
cortar la identificación materna); y la Homofobia (el terror a ser
confundido con un "no hombre" o "afeminado").
- Rituales
de Pasaje y Mantenimiento: La masculinidad se perpetúa a través de pruebas
culturales y rituales que marcan la transición a la virilidad (ej.
primera compra, primera conquista sexual, iniciación en la caza). Estos
rituales (como las duchas compartidas) funcionan como mecanismos de homosocialización
que refuerzan la diferenciación de lo femenino.
Unidad 2: Características Viriles Actuales y Subjetividad Masculina
La Unidad 2 profundiza en cómo la MH se metaboliza en
la subjetividad masculina, analizando los rasgos psicológicos vigentes y la
tensión generada por los nuevos y paradójicos mandatos.
Proposiciones Centrales:
- Subjetividad
Rígida: La internalización de la MH constituye rasgos subjetivos
específicos: rechazo de la demostración afectiva, dificultades
para hablar de sentimientos (ceguera ante sus propias emociones), actividad
compulsiva ("hacer, hacer, hacer") y posicionamiento
jerárquico rígido.
- La
Autosuficiencia y la Negación de la Vulnerabilidad: El hombre debe ser
"independiente, autónomo" y resolver problemas por sí mismo, un
rasgo que se vuelve perjudicial al dificultar la búsqueda de ayuda y
contribuir a la "depresión enmascarada". La identidad
masculina implica no ser vulnerable.
- Paradojas
de la Masculinidad Actual: El ideal viril moderno superpone mandatos
antiguos con nuevas prescripciones, creando un modelo aún más
inalcanzable y solitario. El varón debe ser "emocionalmente
inteligente, pero no demasiado frágil" y "padre presente, pero
sin dejar de sostener económicamente".
- Poder,
Privilegio e Interseccionalidad: El poder es complejo y está disperso,
no es una posesión individual (Foucault). Los privilegios de género
son beneficios que otorgan una posición de dominio en ámbitos laborales y
públicos. El modelo de interseccionalidad es la herramienta clave
para entender que estos privilegios no son monolíticos, sino que se cruzan
con clase, etnia y orientación sexual.
Contenidos Secundarios:
- La
Delincuencia y la Pérdida de la Credencial de Macho: La incapacidad de
acceder a los símbolos de éxito (económico, provisión) impulsa a muchos
varones a la delincuencia para "no sentirnos desvalidos,
dependientes" y restaurar su masculinidad. La masculinidad debe
ser una "potencia [que] tiene que volver un espectáculo"
ante otros varones (Rossanda).
- Roles
de Género y División Sexual del Trabajo Psíquico: Los roles
tradicionales de género se consolidaron con el capitalismo, asociando lo
productivo (varón) a la esfera pública y lo reproductivo (mujer) a lo
privado. En la modernidad tardía, la mujer se hacía cargo del apego
y el varón del deseo erótico. Los nuevos desafíos de la mujer
implican que los varones deben asumir el apego, un proceso que genera
tensión y resistencia.
Unidad 3: Teorías, Movimientos y Posicionamientos
La Unidad 3 aborda los discursos que legitiman la MH,
las reacciones que surgen ante el feminismo y la necesidad de un enfoque
crítico para intervenir.
Proposiciones Centrales:
- Ideologías
de la Masculinidad: La masculinidad se constituye a través del
entrecruzamiento de cuatro ideologías centrales: 1) Patriarcal
(jerarquía hombre sobre mujer), 2) Individualista de la Modernidad
(autosuficiencia, competencia), 3) Exclusión y Subordinación de la
Otredad (marginación de lo no normativo) y 4) Heterosexismo
Homofóbico (heterosexualidad como única válida).
- Reacciones
Masculinas al Cambio (Bonino): Ante la lucha por la igualdad, los
varones se posicionan en tres grupos: 1) Contrarios (oposición
activa, perciben el feminismo como una amenaza directa a su poder,
buscando un backlash o retroceso violento); 2) Favorables
(profeministas, buscan la deconstrucción y ven al feminismo como un
aliado); y 3) Ambivalentes (discurso progresista, pero reproducción
de privilegios en la práctica, viviendo en una disonancia cognitiva).
- La
Metáfora del Iceberg y el Backlash: Lo visible son los discursos
progresistas. La parte sumergida y más grande es el backlash o retroceso
violento. Este se manifiesta en movimientos neoconservadores (como el
analizado discurso del "Chicharito") que utilizan lenguaje
"dulce" o "espiritual" para camuflar el esencialismo
de género, culpar al feminismo de los problemas de los hombres y buscar la
"narrativa de restauración" de la masculinidad
tradicional.
- Los
Arcos de Tensión (Herramienta Crítica): Se introduce el "arco de
tensión" para evitar el pensamiento binario y buscar el
equilibrio en las intervenciones. Ejemplos clave son la tensión entre hombres
violentos y hombres inmaculados (ninguna existe, se busca el
cuestionamiento constante de las prácticas), y la tensión judicial entre
la protección de la víctima (el acto político de "Hermana, yo
te creo") y el debido proceso del varón denunciado (evitando
el punitivismo).
Unidad 4: Métodos y Técnicas de Abordaje
La Unidad 4 aborda la articulación práctica de la
teoría, estableciendo los lineamientos metodológicos para la intervención en
prevención de violencia, paternidades y prácticas de cuidado.
Proposiciones Centrales:
- Coherencia
Teórico-Práctica: La intervención debe ser coherente entre Teoría
(el mapa que define la pregunta), Método (el camino, conjunto de
pasos anclados en la teoría) y Técnica (los pasos concretos que
requieren capacitación).
- Cuatro
Pilares Metodológicos Regionales: Las intervenciones se basan en:
- Educación
Popular: Proceso transformador que construye el aprendizaje "de
abajo hacia arriba", partiendo de la experiencia concreta y
propiciando un espacio horizontal de análisis crítico para generar
propuestas de cambio.
- Metodología
Vivencial: Busca que los varones se autoexploren y conecten
con sus emociones y sentimientos (lo cual les es socialmente negado),
priorizando lo emocional y corporal, y culminando con el "círculo
de palabra" para sistematizar lo vivido.
- Diseño
Pedagógico: Introduce primero los conceptos fundamentales de
género (al revés de lo vivencial) y luego cuestiona las creencias.
Fomenta la expresión en primera persona ("Yo siento, yo
creo") para superar la dificultad de implicación directa del varón.
- Cambio
Más Significativo: Enfoque de evaluación emergente que documenta el significado
de los cambios a través de historias reales, más que de métricas
cuantitativas.
- Tres
Niveles de Trabajo (Casals): El trabajo se estructura en 1)
Promoción de Salud (masculinidad saludable, relaciones equitativas), 2)
Prevención de la Violencia (deconstrucción educativa de la MH) y 3)
Atención a Hombres que Ejercen Violencia (Enfoque Reeducativo), que
busca la cesación de la violencia y la asunción de responsabilidad. La
inversión estatal en la región se concentra principalmente en este tercer
nivel.
- Paternidad
como Factor Protector: La paternidad es lo que ha cambiado más
radicalmente en la región y es considerada un factor protector. Es
la motivación del 99% de los varones que asisten a grupos de
intervención por violencia.
- Abordaje
Individual vs. Grupal: El abordaje individual es un "laboratorio
íntimo" para el auto-cuestionamiento, mientras que el grupal es
un "laboratorio ético" que rompe el aislamiento, genera
interpelación entre pares (efecto espejo) y funciona como soporte para el
cambio.
Conclusión
El Curso 1: Teorías y Técnicas de Abordaje de las
Masculinidades dota a los profesionales de la "brújula teórica"
necesaria para navegar el complejo campo de la identidad de género. La
formación subraya que la MH es una "encerrona trágica" que
limita el desarrollo emocional de los varones y perpetúa la desigualdad. Sin
embargo, la clave reside en la capacidad de agencia del sujeto para
reformular las coordenadas de género impuestas. Para lograr un impacto real, el
abordaje debe ser situado, evitar los discursos punitivistas y las
palabras que generan resistencia, e integrar la escucha y el apoyo emocional,
reconociendo que la deconstrucción masculina beneficia profundamente a los
propios varones, no solo a las mujeres. El desafío regional persiste en la falta
de continuidad de programas y en la necesidad de transformar el relato
para ver a los hombres como aliados en la construcción de una sociedad más
justa y equitativa.
No hay comentarios:
Publicar un comentario